الصفحه ١٣٨ : ) ، العدد ٦ ، ١٤٣٧هـ/٢٠١٦م.
١٣ ـ السيّدة زينب بنت الإمام عليّ عليهالسلام عقيلة بني هاشم :
أ ـ النجف
الصفحه ٢٠٢ : : من المحقّق ، ومنها : من الشيخ ناصر الدين أبي إبراهيم راشد
البحراني. وقد طالع هذا الكتاب من أوّله إلى
الصفحه ٨٢ : .
(٤) الذريعة ٢١/١٥٢.
(٥) وهناك من أطلق عليه
(مطالع مشارق ...) ، وهو خطأ ، ينظر : السيّد مهدي القزويني الكبير
الصفحه ٣١٢ : (من أعلام القرن الثالث الهجري).
كتاب
في علم الملل والنحل يعدُّ أوّل كتاب في هذا المضمار وضعه المصنّف
الصفحه ٨٠ : على وجوده بإبداعه وعلى قدرته بحدوث خلقه ...) وآخره : (هذا
ما أردنا إيراده من اعتقاد الإمامية والعدلية
الصفحه ١٩٨ :
بن يقطين. وفي ترجمة السيّد
عبد الحميد بن الأعرج الحسيني (ص٦٢٢) ذكر هذا الكتاب وأهمّيته في أسطر
الصفحه ٦٨ : ) المعروف بشيخ الشريعة(٣).
١٤ ـ السيّد محمّد تقي الطالقاني(٤).
١٥ ـ الشيخ محمّد ابن الشيخ علي الجزائري
الصفحه ١٤٢ : ، وفي مناسبات كثيرة ، منها أنّه ألقى قصيدة (مؤتمر
السلام) عند انتهاء الحرب العالمية الثانية سنة ١٩٤٥م
الصفحه ١٤٤ :
والسيّد هادي كمال الدين
في بحثه (طرائف التاريخ الأبجدي وأصوله)(١)
، وما كتبه د. بكري شيخ أمين في
الصفحه ٢٦٤ : الدُّهني وهي رواية تلاعب أو تدخّل فيها الطبري أو هشام فوجَّهاها
وجهةً غير صحيحة كما نوّهنا إلى ذلك ، تنصّ
الصفحه ١٣١ :
٤٠
ـ مجلّة مركز بابل : مج٤/١ : ص٢٣٥ ، السيّد
مهدي القزويني ، دراسة تاريخية.
٤١
ـ مجلّة تراثنا
الصفحه ٢٥٢ : .
لنراجع كلام الطبري وهشام الكلبي فيما دسَّاه
من معلومات في غير موضعها الصحيح الذي سبق الإشارة إليه. يقول
الصفحه ٣٠٢ : : من أنّه إذا كان المعنى : انتفى
الإله. على ما ذكر في جواب الأوّل من النظرين على الثاني ، فلا بدّ من أن
الصفحه ٢٥٩ : البلدان أي الأمصار الإسلامية تذهب إلى دمشق
مقرّ يزيد بينما كانا في المدينة المنوّرة؟. وليكن هذا صحيح فكيف
الصفحه ١٣٠ :
٣٠
ـ من لا يحضره الفقيه : للشيخ الجليل الأقدم
الصدوق أبي جعفر محمّد بن علي ابن الحسين بن بابويه