الصفحه ٢٢٣ : تؤهّله لتمتين العلاقة معه.
٦ ـ يبدو أنّه كان متابعاً لحال الكتب ومصيرها
بعد تعرّض البحرين الجزيرة
الصفحه ٢٢٤ : ، ومكمّلا لبعض نواقصه.
٩ ـ حفظ لنا الأفندي في كتابه هذا أسماء
لأعلام ولمؤلّفات وآثار من الضياع ، بعد أن
الصفحه ٢٢٦ : رسول الله (صلى الله عليه وآله)بعد أن دنّسها
الحكّام العتاة القتلة ، قتلة أئمّة أهل البيت الأطهار
الصفحه ٢٣٥ : النقل ، أثرها الواضح عند المؤرّخين الذين جاؤوا بعده ، وهذا ما جعل
معظم المؤرّخين يعتمدون على رواياتهِ
الصفحه ٢٥٤ : عليهماالسلام
، إنَّما تركَّز الحديث واقتصر على مقتل مُسلم فحسب ، وبعد أحاديث بعضها لا يمتّ إلى
مُسلم ابن عقيل
الصفحه ٢٥٥ : بعد أن ذكره قبل أسطر قليلة(١).
بعدئذ يبدأ الحديث عن رحلة الإمام إلى العراق ولكن بسند أو بأسانيد لا
الصفحه ٢٦٤ : التي زوَّد بها مُسلم تتحدّث عن حكمة سياسية ودراية وأنّ مشاهد
موقف الكوفيّين قُبيل صفِّين وما بعد صفِّين
الصفحه ٢٦٧ : المُناطة بهِ ،
وذلك لأنّ الظروف قد تهيّأت له بعد أن راسله الآلاف مِن أهل الكوفة وجمعٌ كبير مِن
الوجها
الصفحه ٢٦٨ : ءة جديدة لهذه النهضة والثورة العظيمة
وتنقيتها من التحريفات ، والتي يشير إليها الأستاذ المطهّري ـ بعد بيان
الصفحه ٢٩٢ : طلبة العلم ـ وإنّما صحّحه بعد طباعة المجلة ؛
__________________
(١) كذا.
(٢) ينظر : فهرست نسخه
الصفحه ٣١٦ : أوّل كتاب تناول تدوين تقلّب
الأحوال والأحداث على أهل البيت عليهمالسلام بعد رحيل الرسول الأعظم ـ ليستلّ