الصفحه ٢٩١ :
المشتركة ، لا سيّما أسلوبه
في الاختصار ، ونزعته الحوارية في الحجاج.
أما موضوع الرسالة فهو شرح
الصفحه ٧٥ :
١٠
ـ بصائر المجتهدين في شرح تبصرة المتعلّمين للعلاّمة الحلّي عدا الحجّ
: ١٥ مجلّداً ومختصره ثلاث
الصفحه ٨١ :
النجاة
في أحكام الهداة ، حقّقه الدكتور جودت
القزويني وأفرده من فلك
النجاة ، وطبعه عام (٢٠٠٥م
الصفحه ٨٤ :
في النجف في طي مجموعته
، وعند الشيخ عبد الحسين الحلّي النجفي ، وهو في غاية الإيجاز من دون الألغاز
الصفحه ٨٩ :
عليه أحد مخافة الكسر
، فاغتممت في نفسي وقلت : سبحان الله كسري قد شاع وبلغ حتّى إلى الأجانب ، إلاّ
الصفحه ١٤٣ :
يتسابقون في النظم عليه
، ويكون بالاعتماد على القيمة العددية لكلّ حرف.
ولعلّ أوائل تسجيل التاريخ
الصفحه ١٥٨ :
وعِندَهَا نَاعِيهِ رَاحَ يُعلِنُ
أَسفَارُهُ تبكِيهِ ، والمِزبَرُ قَد
أرَّخَ (في
الصفحه ١٨٢ :
القسم الثاني
الكتب التي رآها في البحرين
والأحساء والقطيف وغيرها
شكّلت البحرين بحكم أسبقيّتها
الصفحه ١٣ : (٨)
، بيد أنّه نقل عن مصادر أخرى أنّ تاريخ وزارته في بغداد في شهر رمضان سنة ٤١٥ للهجرة(٩)
، ويبدو أنّ ذلك
الصفحه ٧٢ :
٢
ـ استنباط القواعد الفقهية
: كذا ذكره شيخنا العلاّمة النوري في خاتمه المستدرك
، وقال فيه أزيد من
الصفحه ١٣٤ : في خطب
__________________
آل كاشف الغطاء. ولد في
النجف الأشرف سنة (١٣٣١هـ/١٩١٢م). درسَ على علما
الصفحه ١٤٥ : التاريخ على وفق سنيّ الحوادث بالحبر الأزرق أو الأسود ، وكان في بعض الأحيان يتذكّر
تاريخاً ما فيكتبه على
الصفحه ١٤٦ :
وانتهى ترقيم الصفحات عند الصحيفة (٤٤) ،
وفيها تاريخ وفاة السيّد جواد القزويني ، وجاءت بعدها صفحات
الصفحه ١٩٠ :
ب ـ اختلافها في الديباجة ، حيث لم يوجد
في هذه النسخة ذكر الديباجة وفهرست أبواب الأدعية ، وغير ذلك
الصفحه ٢٩٢ : محمّد بن محمّد باقر النائيني
الحسيني المختاري المتقدّم في تلامذته ، فقد جاء في ختامها : «كتبه بيمناه