الصفحه ٢٥٠ : ، ودسَّا رواية مغرضة في غير صالح الإمام ، رواية
تأتي بعد تلك التي كانت على زمن معاوية ، لجعلها تتعلَّق
الصفحه ٢٦٠ : الحُسين عبد الله ابن العبّاس ـ
[في الرواية السابقة ابن عبّاس فقط] ـ فقال : يابن عمِّ إنِّي أتصبَّر ولا
الصفحه ٣١٠ :
بالروايات.
تأليف
: السيّد حسن الصدر.
كتاب
في الإجازات بالرّوايات ، وهو ما تداوله العلماء قديماً وحديثاً
الصفحه ٢٤٠ : (١).
روايات أبي مخنف في الأدبيات التاريخية .. الطبري
أنموذجاً
كان أبو مخنف في زمانهِ شيخ المؤرِّخين في
الصفحه ٢٤١ : المتمثّلة
في الرواة الأوائل الذين عايشوا الأحداث وباشروها ، كعقبة بن سمعان(١)
مولى الرباب(٢)
زوجة الإمام
الصفحه ٢٤٣ :
عنهما(١).
من هنا ؛ فقد جاءت روايات مقتل أبي مخنف
غنيّةً في تفاصيلها وإحاطتها بالجزئيّات
الصفحه ٢٤٩ : برسالةِ
الإسلام الحنيف. والرواية الأولى إنَّما تُدلِّل على أنّ الطبري وراويته هشام الكلبي
قد وجَّها
الصفحه ٢٥٤ :
ومن جهة ثانية نرى محاولة أخرى للطبري الدسَّ
في الرواية من خلال إخفاء الحقائق ، بقولهِ : «قال
الصفحه ٢٥٧ : نحو
مكَّة ...»(١).
أين الطبري من التناقض البيِّن والصريح في وصف الأحداث ونقل الروايات ، فبعد عدَّة
الصفحه ٣١١ : المصنّف روايات
مسندة عن مجموعة من الأدعية المأثورة ما يتبيّن من خلال تلكم الروايات الآثار
المهمة
الصفحه ٣١٧ : ونشأته وحتّى صلحه عليهالسلام مع معاوية واستشهاده ، كما عرض شيئاً
من الروايات الواردة في فضائله ومناقبه
الصفحه ١١ : :
تعرّضنا في المقال السابق إلى رواية الوزير
المغربي لسيرته وبداية حياته وجذور أسرته وكيفية انتقالهم إلى مصر
الصفحه ٢٠ : ء والمفكّرين ؛ وعليه فإنّ
كتاب ابن الخيمي في الردّ على الوزير المغربي حيث وصفه فيه بأنّه إمام في اللغة ورواية
الصفحه ٢٧ : :
أنشدني أبو رعاية السلمي ـ وهو من أفصح بدوي أطاف بنا وأغزرهم رواية ـ :
صباغتها من مهنة الحيِّ
الصفحه ٢٨ : الكسائي والفرّاء وغيرهما : معناه إلاّ تلاوة وهو المحكيّ عن أبي عبيدة [زائر]
عليّ ما رواه عنه عبد الملك بن