البحث في مفاهيم القرآن
٣٢/١٦ الصفحه ٤٣٩ : مقالتهم.
ولأجل إيقاف القارئ على صحّة هذا المقال
نأتي بأسماء مجموعة من محقّقي الشيعة عبر القرون صرّحوا
الصفحه ١٠٨ :
٣. وهذا هو أبو بكر عيَّن عمر بن الخطاب
للخلافة في عهد كتبه عثمان ابن عفان. ١
٤. كما أنّه تم
الصفحه ٢٢٧ : لها ، فقال : ادعوا لي
عليّاً ، فأُتي به أرمد العين ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ففتح الله على
الصفحه ٣٧٤ : أصحابنا عين ، سديد ، كثير الحديث ، له كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت ، وقال جماعة من أصحابنا : إنّه
الصفحه ٣٩٩ : ، عين من تلامذة
شيخنا أبي عبد الله.
وقال العلاّمة في الخلاصة : شيخ
الإمامية ورئيس الطائفة ، جليل القدر
الصفحه ٦٤ : وإقامة العين. ٢
وعلى ذلك فلا يوجد في صفحة الوجود
الإمكاني إلاّ في ظل هذين الأمرين ، ومن المعلوم انّ
الصفحه ١٢٣ : وثمانين يوماً أو اثنين وثمانين ، وعيَّنه أبو
السعود في تفسيره بهامش تفسير الرازي : (٣ / ٥٢٣ ) وذكر
الصفحه ١٤١ : تَطْهِيرًا ).
وبهذه الطرق الثلاثة حدّد أفراد أهل
البيت وعين مصاديقهم على وجه يكون جامعاً لهم ومانعاً عن
الصفحه ٢٠٥ : مخصوصين.
ب. عيّن تعالى متعلّق إرادته بصورة
الاختصاص ، فقال : (
أَهْلَ
الْبَيْتِ )
أي أخصّكم أهل البيت
الصفحه ٢١٠ : مستقلة في الفعل والتأثير ، وهو يستلزم الاستقلال في الذات ، وهو عين الشرك ونفي التوحيد في الأفعال
الصفحه ٢٧٤ : على بغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيساً من رحمة الله ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد
الصفحه ٢٨٦ : عينٍ ، قال : فكتب إليه إنّك سألت عن سهم ذي القربىٰ الذي ذكرهم الله من هم ؟ وإنّا كنّا نرى أنّ قرابة
الصفحه ٣٢٥ : والرضا ، واليد والعين ، وغير ذلك إنّما تجري على الله سبحانه ، مجرّدة عن لوازم المادّة والجسمانيّات ، فلا
الصفحه ٣٩٢ : في طبقة مشايخ الكليني ، وشيخ الكشي.
قال النجاشي : ثقة ، عين من عيون هذه
الطائفة ، وسمع من شيوخ
الصفحه ٤٠٩ : ، ولم يتوقّف هجومهم على فتح بغداد حتى وصل جيش العدو إلى عين جالوت وغزة في فلسطين ، وكانت الأُمنية الكبرى
