الصفحه ٧٦ : اعم من ان تكون من الاصول او الفروع فى
السماع عن الصادقين عليهماالسلام ولفظ الصادقين بصيغة التثنية
الصفحه ٧٨ : ومن مسائله مثلا اذا ضربت
عدد الاربعة فى الاربعة يحصل ستة عشر وهكذا ولا يخفى ان اصول العلم الرياضى
الصفحه ٩٠ : النظرى فلا ريب فى تقديم
النقلى على العقلي فى هذه الصورة ولا اختصاص لهذا القول بالاخبارى بل علماء الاصول
الصفحه ٩٣ : حكم به العقل حكم
به الشرع. وقد انكر هذه الملازمة بعض الاخباريين وتبعهم بعض الاصوليين كصاحب
الفصول حيث
الصفحه ٩٤ :
العقلية فى الاصول والفروع وترجيحها على الادلة النقلية قال وبالجملة فكلامهم
تصريحا فى مواضع وتلويحا فى اخرى
الصفحه ٩٧ : من الشارع سواء كانت من الاصول الاعتقادية او الاخلاق
او غيرهما وحاصل ما فى المقام اى فيما لا يتوقف على
الصفحه ١١٨ : فلا شك فى انه يعمل بمقتضى قطعه لانه لو اريد منه ترك
المقطوع والعمل بمقتضى الاصول والقواعد والظنون
الصفحه ١١٩ : بمقتضى القطع ومقتضى الامارات او الاصول جميعا فذلك لو تم فانما يتم فى
صورة التوافق لا صورة التخالف سيما
الصفحه ١٦٤ : الحكمية والموضوعية بخلاف
بعض المحققين كالمحقق الحائرى صاحب درر الاصول فانه ذهب الى عدم تصور المخالفة
الصفحه ١٦٧ : ما لاقى نجسا وعلي حصول الطهارة بالتوضى بخلاف الاصول
الجارية فى الشبهات الحكمية لكونها مخالفة لنفس
الصفحه ١٦٩ : كالاصول الاعتقادية المتحققة بالاعتقادات القلبية التى
لا مدخل للعمل فيها ولا شبهة فى وجوب الالتزام والتدين
الصفحه ١٨٢ : اقتضت الاصول ذلك.
ـ قيل فى وجه
الفرق بين المقامين : ما حاصله انه مع عدم قيام الدليل على حكم كل واقعة
الصفحه ١٨٦ :
حاصل السؤال منع لزوم المخالفة العملية فى الشبهة الموضوعية بعد ان فرضنا ان
الاصول فيها مخرجة لمجاريها عن
الصفحه ٢٢٠ : عن ارجاعه الى ما لا
يفيد العلم من الاصول والامارات الظنية التى منها الخبر الواحد وعلي الثانى يلزم
الصفحه ٢٢٢ : والاصول.
وبعبارة اخرى بعد
فرض عدم تنجز الواقع على المكلف وعدم كونه ملزما بالفعل او الترك فى مرحلة الظاهر