لدورانه بين النفى والاثبات واما حصر الاصول فى الاربع فليس بعقلي لامكان ان يكون هناك اصل آخر وراء هذه الاصول الاربعة ولكن هذا بالنسبة الى خصوص الاستصحاب حيث ان اعتباره شرعي واما بالنسبة الى الاصول العقلية من البراءة والتخيير والاحتياط فالحصر فيها عقلى لانه فى صورة الشك اما ان يراعي جهة التكليف واما ان لا يراعى وفى صورة المراعاة اما ان يراعى من كل وجه واما ان يراعى فى الجملة فالاول عبارة عن البراءة والثانى الاحتياط والثالث التخيير فلا يعقل ان يكون هناك اصل عقلى آخر وراء هذه الاصول الثلاثة.