أي هي من النساء في غدرهنّ وتلونهنّ.

١٢ ـ ويقال : فلان من آل النساء أي خلق منهنّ.

١٣ ـ وفلان من آل النساء أي يتبعهنّ ويحبّ مجالستهنّ ، والعزهاة(١) ضدّ ذلك.

١٤ ـ وآل فرعون من كان على دينه ومذهبه ، قال تعالى : (وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ)(٢) والذين غرقوا ثلاثة آلاف ألف (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)(وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ)(٣) أي بالجدب والقحط.

فإن قال قائل : فما حقيقة الآل في اللغة عندك دون المجاز هل هو خاصّ لأقوام بأعيانهم ، أم عامّ في جميعهم؟ متى سمعناه مطلقاً غير مقيّد؟

فقل : حقيقة الآل في اللغة القرابة خاصّة دون سائر الأمّة ، وكذلك العترة ولد فاطمة عليها‌السلام خاصّة ، وقد يتجوّز فيه بأن يجعل لغيرهم كما تقول : جاءني أخي ، فهذا يدلّ على أخوّة النسب ، تقول : أخي تريد في الإسلام وأخي في الصداقة وأخي في القبيل والحيّ ، قال تعالى : (وَإلَى ثَمُوْدَ أَخَاهُمْ صَالِحا)(٤) ولم يكن أخاهم في دين ولا صداقة ولا نسب ، وإنّما أراد الحيّ والقبيل ، والأخوّة : الأصفياء والخلصان ، وهو قول النبيّ(صلى الله عليه وآله) لعليّ عليه‌السلام : إنّه

__________________

(١) وهو الذي لا يقرب النساء، قال الشاعر:

(٢) البقرة : ٥٠.

(٣) غافر : ٨٦ ، الأعراف : ١٣٠.

(٤) الأعراف: ٧٣.