أي هي من النساء في غدرهنّ وتلونهنّ.
١٢ ـ ويقال : فلان من آل النساء أي خلق منهنّ.
١٣ ـ وفلان من آل النساء أي يتبعهنّ ويحبّ مجالستهنّ ، والعزهاة(١) ضدّ ذلك.
١٤ ـ وآل فرعون من كان على دينه ومذهبه ، قال تعالى : (وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ)(٢) والذين غرقوا ثلاثة آلاف ألف (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)(وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ)(٣) أي بالجدب والقحط.
فإن قال قائل : فما حقيقة الآل في اللغة عندك دون المجاز هل هو خاصّ لأقوام بأعيانهم ، أم عامّ في جميعهم؟ متى سمعناه مطلقاً غير مقيّد؟
فقل : حقيقة الآل في اللغة القرابة خاصّة دون سائر الأمّة ، وكذلك العترة ولد فاطمة عليهاالسلام خاصّة ، وقد يتجوّز فيه بأن يجعل لغيرهم كما تقول : جاءني أخي ، فهذا يدلّ على أخوّة النسب ، تقول : أخي تريد في الإسلام وأخي في الصداقة وأخي في القبيل والحيّ ، قال تعالى : (وَإلَى ثَمُوْدَ أَخَاهُمْ صَالِحا)(٤) ولم يكن أخاهم في دين ولا صداقة ولا نسب ، وإنّما أراد الحيّ والقبيل ، والأخوّة : الأصفياء والخلصان ، وهو قول النبيّ(صلى الله عليه وآله) لعليّ عليهالسلام : إنّه
__________________
(١) وهو الذي لا يقرب النساء، قال الشاعر:
إذا كنت عزهاة عن اللهو والصبا |
|
فكن حجراً من يابس الصخر جامداً |
(٢) البقرة : ٥٠.
(٣) غافر : ٨٦ ، الأعراف : ١٣٠.
(٤) الأعراف: ٧٣.