٦ ـ وآل الله أهل القرآن ، قال النبيّ صلّى الله عليه وآله : إنّ لله أهلين قيل : من هم؟ قال أهل القرآن.

وفي حديث آخر : أهل القرآن عرفاء أهل الجنّة ، وإذا فضّل الله شيئاً نسبه إليه. كما قيل للكعبة بيت الله ولرجب شهر الله ، وجمع الأهل في السلامة أهلون وأهلين في المذكّر ، والمؤنّث أهلات ، فيكون جمعاً لأهله ولأهل.

قال الشاعر(١) :

[من الطويل]

والكوثر الكثير العطاء وهو فوعل من الكثرة.

فإن قيل : ما الفرق بين الآل والأهل؟

قلت : هما سواء ، إنّ الهمزة في آل مبدّلة من الهاء في أهل ثمّ لينت كما قيل : هيّاك وإيّاك وهيهات وأيهات ، ودليل ذلك إجماع النحويّين على أنّ تصغير آل أهيل بردّه إلى أصله لا خلاف فيه ، إلاّ أنّ الكسائي أجاز أويلا وأهيلا تارة على اللفظ وتارة على الأصل ، كما قيل في جمع قيل وهو الملك أقيال على لفظ قيل وأقول على الأصل ، وقال آخرون : الاختيار أن تقول في الجماد والأسماء المجهولة : أهل ، وفي الحيوان والأسماء المعروفة : آل ،

__________________

(١) هو المخبّل السدّي.