الصفحه ٢١٩ :
ولكثرة الاستعمال والجري
على لسان العامّة ، قالوا فيها (غرّة) ، مثل زهراء : نقولها باللغة المحكية
الصفحه ٢٤٦ :
رِسَالَةٌ
فِي حُكُومَةِ الفِكْرِ
الحُرِّ فِي مُخَاصَمَةِ الغِنَى والْفَقْرِ
للحَقِيرِ
الصفحه ٢٧٤ : /٣٢٤. مع اختلاف اللفظ.
(٦) البيتان من شعر أمين
الدولة بن التلميذ ، ذكرهما ابن أبي أُصيبعة في طبقات
الصفحه ٢٧٨ :
وهُوَ
مِنْهُ فِي عَافِيتِهِ ، وَقَدْ عَجَّلَ اللهُ كِفَايَتَهُ ، وَهَيَّأَ لَهُ مِنَ الدَّرَجَاتِ
الصفحه ٣٠٧ : محمّد هادي الأميني ، الناشر : مطبعة الآداب في النجف الأشرف ، الطبعة : الأولى
١٩٦٦م.
٦٥
ـ ١٩٦٩ : كوركيس
الصفحه ٦٣ : ، فتفرّقوا يتحدّثون بما قال.
وفي التوراة ما حكاه لي(٢)
بعض اليهود ورأيته أنا في توراة معربة ، وقد نقله
الصفحه ٦٧ :
نادر ذكره الفضل ابن سلمة في ضياء القلوب ، واحتجّ بقوله تعالى : (وَبَقِيَّةٌ
مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى
الصفحه ٨٤ : التي هي صلاة الله وإنّه تعالى عطف في الآية بالرحمة على
الصلاة وهي هي لاختلاف اللفظين ، وقال عدي بن زيد
الصفحه ٩٩ : بعد
بلوغه سنّ الرشد ، وذلك لثقة المجيز بصحّة مرويّاته كما حدث مع السيّد ابن طاووس رضي
الدين علي بن
الصفحه ١٧٠ :
إسماعيل بن موسى الفزاري/٢٤٥ (كذا في الكنى
والألقاب).
دعبل بن علي الخزاعي/٢٤٦.
أبو عثمان ؛ بكر
الصفحه ٢١٤ : ونسبه :
هو الشيخ محمّد رضا بن قاسم بن الشيخ محمّد
بن عيسى بن أحمد ابن محمّد الغرّاوي النجفي
الصفحه ٦٩ : الله(صلى الله عليه وآله)
على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، وعلى أن لا يمسحوا على الخفّين. قال ابن
الصفحه ١٠٢ :
الشهير بشريف العلماء.
قال
صاحب روضات الجنّات في وصف شريف العلماء
: «رئيس الأصوليّين النبلاء الفحول ، بل
الصفحه ١٧١ : (كان حيّاً ٣٠٧).
أبو سهل النوبختي/٣١٠ (٣١١).
حميد بن زياد النينوائي/٣١٠.
ابن الفرات ؛ أبو الحسن
الصفحه ٣٠١ : مسعود ابن عيّاش المعروف ـ تصحيح وتعليق : العلاّمة سيّد هاشم المحلاتي ـ طباعة
: منشورات مؤسّسة الأعلمي