الصفحه ١٨ :
: ذكرنا في المورد رقم ٣٥ و ٤٢ أنّ الشيخ الطوسي ـ على ما يبدو ـ قد حصل على تفسير
الوزير المغربي بعد إكماله
الصفحه ٣١ : ابن الوزير أبو القاسم
المغربي :
هل في رسول الله من أسوة
لم يقتـد القوم بمـــا
الصفحه ١٠٤ :
ولا بأس بذكر جملة من أحواله فنقول :
إنّه رحمهالله
من أهل آمل مازندران ، والظاهر أنّ مولده في
الصفحه ١٤٢ : الحائر والنجف
رجع إلى همدان مع الآقا محمّد ابن المولى حسين النطنزي الهمداني فكان ينوب عنه في الجماعة
إلى
الصفحه ٥٣ :
أصوله كما فعل الفارسي
وتلميذه ابن جنّي ، ولكنّه مع هذا كان معلّماً نحويّاً ولغويّاً ، وقد سجّل له
الصفحه ٥٩ :
يوم
تقضي فيه بين عبادك. إلهي اعتذاري إليك اعتذار من لم يستغن عن قبول عذره ، فاقبل عذري
، يا أكرم
الصفحه ١١٥ :
أمره من تلاميذ الشيخ
أحمد الأحسائي»(١).
٥
ـ الشيخ عبد الله المامقاني الأوّل(٢)؛
قال في معارف
الصفحه ٢٨٣ : والأَبْنِيَةَ فَذَاكَ الذِي حَقَّ عَليهِ
وَعِيدُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى
الصفحه ٧٤ :
المورد
السادس : «ومن كتاب الآل
في حديث أمّ سلمة رضي الله عنها لمّا أتت فاطمة عليها السلام
الصفحه ٨٩ : ، بيروت ، لبنان.
١٠
ـ تفسير ابن أبي حاتم الرازي :
لابن أبي حاتم الرازي ، المتوفّى ٣٢٧ ، نشر المكتبة
الصفحه ١٢٣ :
صاحب الجواهر
وصاحب الفصول.
له.
١.
رسالة في الطهارة والصلاة والصوم.
٢.
رسالة في حقوق الوالدين
الصفحه ٢١٥ :
ابن محمّد بن ناصر بن
القاسم بن محمّد بن أحمد بن عيسى بن فرحان بن محمد ، المعروف بـ : (أبي الحزام
الصفحه ٢٢١ : بـ : التقريرات الكاظمية
حدّثني ابن أخيه الشيخ محمّد رضا بن قاسم بن محمّد بن ناصر أنّه بيع في ضمن كتبه في
الهرج
الصفحه ٦١ : : قال الإربلي في كتاب كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
عليهم السلام : «روى ابن خالويه في كتاب
الآل
أنّ آمنة
الصفحه ٩٥ : ولقائه وإجازته ، فمثلا ابن
المشرق يطلب الإجازة من مجيز في المغرب فيأذن له هذا المغربي في رواية ما يصحّ