الصفحه ٢٥٧ : الإِطْنَابِ
، وَلاَ تُحْوِجْنِي إِلَى التَّطْويلِ فِيهَا وَالإِسْهَابِ ؛ فَإنَّ سَدَّ هَذَا
الْبَابِ خَيْرٌ
الصفحه ٨ :
تبلورت فكرة تأسيس مجلّة
تُعنى بالتراث الإمامي ، فكانت أوّل مجلّة في حينها تصدر باللغة العربية
الصفحه ٢٥ : الأساس هناك احتمال أن تكون بعض آراء
الوزير المغربي موجودة في تضاعيف تفسير التبيان من دون نسبتها إليه
الصفحه ١١٤ : ء الله الجليل
في ترجمة المولى خليل ـ إلى محروسة قرميسين ، وقرء مبادي العلوم على من كان فيها من
المدرّسين
الصفحه ١٢٥ :
كثير السعي في ترويج العلم
والعلماء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وله في تلك البلاد الكلمة
الصفحه ١٣٠ :
من الرئاسة وانزوى وكان
لا يأذن لأحد بالدخول عليه كفّ بصره في آخر عمره فسافر إلى بلاد إيران سنة
الصفحه ١٤٤ :
السيّد المجاهد الطباطبائي
على بنته ، وخلّف السيّد محمّد البحراني. توفّي بالحائر الشريف في سادس
الصفحه ٢٤٠ :
تأويل
متشابه الأخبار ، التحصيل في الأصول ، تفسير القرآن
، وغيرها(١).
الرسالة
الرابعة : تحفة
الصفحه ٢٥١ :
فِي مَا أَوْصَى إِلَيهِ
: (يَا
إِبْرَاهِيمُ خَلَقْتُكَ فَابْتَلَيْتُكَ بِنَارِ نُمْرُودَ فَلَوِ
الصفحه ٢٨٤ : عَلَى الآخِرَةِ)(٢)
، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الرُّوَاياتِ وَالأَخْبَارِ الجَارِيَةِ فِي حَلْبَةِ هَذَا
الصفحه ٣١٣ :
* بصائر الدرجات في
علوم آل محمّد عليهمالسلام
(ج١ ـ ٢)
تأليف
: محمّد بن حسن بن فرّوخ
الصفحه ٣١٧ : ـ النجف الأشرف ـ العراق.
* موسوعة الإمام
الحسن عليهالسلام في القرآن الكريم.
تأليف
: السيّد مهدي
الصفحه ٢٣ : النساء :
وهذا المورد هو المورد الثامن والعشرون الذي
نقلناه عن التبيان(٢)
، مع اختلاف يسير في بعض
الصفحه ٤٠ :
هاشم»(١).
وجاء في لسان الميزان
لابن حجر العسقلاني (ت ٨٢٥ هـ) : «وقد قرأ أبو الحسين النصيبي وهو
الصفحه ٦٨ :
أي هي من النساء في غدرهنّ وتلونهنّ.
١٢
ـ ويقال : فلان من آل النساء أي خلق منهنّ.
١٣
ـ وفلان