قائمة الکتاب
البحث
البحث في توضيح القوانين
٦٠/٣١ الصفحه ٥٣ :
المعترض من تحقيقه بان دخول المجاز فى الارادة من باب دخول الخاص فى العام الاصولى
وكذا المراد بالمشترك ايضا
الصفحه ٥٤ :
وقد تقدم من الاستاد المحقق تحقيق الفرق بين البدلية فى العام الاصولى
والبدلية فى محل النزاع فى
الصفحه ٥٨ : الاستدلال بالخطابات الشفاهية اه واعلم ان اكثر الاصوليين على ان الخطابات الشفاهية مثل
يا ايها الناس ويا ايها
الصفحه ٧٣ : العالى قوله
دام ظله العالى اختلف الاصوليون فى ان الامر بالشيء يقتضى الخ يعنى اختلف القوم فى وجوب ما لا
الصفحه ٨١ : القول باستلزام الخطاب لارادتها حتما بالتبع اه لا يخفى ان بعض الاصوليين حرر النزاع من النفى والاثبات
فى
الصفحه ٨٩ : به اليه
الله ام لا لما صح قول القائلين بوجوب المقدمة وهو اكثر الفقهاء والاصوليين وما
ذكرنا فى ذيل
الصفحه ٩٠ : قال بعض
الاصوليين فى الجواب عن الشبهة بان غرض القوم من اثبات المباح ليس الا اثباته
علينا ولا يضرهم
الصفحه ١١٦ : الخارج حتى يعلم ان المورد من اى مورد
(٢) المذكورين فالمسألة ح لا يكون اصولية بل يكون فقهية كما لا يخفى
الصفحه ١٢٧ : منه من دليل خارجى وقرينة خارجية وهو مع
انه ليس من محل النزاع اذ النزاع كما هو محطّ نظر الاصولى هو
الصفحه ١٣١ : الاصولية وقاعدة من القواعد الكلية يتفرع عليها فروع كثيرة كما يظهر فى
الاوقات والايمان ونظائرهما فبمقتضى
الصفحه ١٣٤ : افاده الاستاد دام ظله العالى وحاصله منع وجود المقدمة لو لا كما هو مذهب
الاصوليين وتسليمه ثانيا بوجوب
الصفحه ١٤٠ : راجحا فى حد ذاته
فراجحيته حقيقية ومرجوحيته اضافية ولذا سمّاه بعض الاصوليين بخلاف الاولى (١) دون المكروه
الصفحه ١٤٦ : الوجوب
كون النهى واردا عقيب الامر حتى يجعل النّهى مخصصا له فان قلت ان الفقهاء
والاصوليين ديدنهم الرجوع
الصفحه ١٤٨ : المنافاة يعنى ان ما هو طريقة العلماء والاصوليين من
الرجوع الى المرجحات فى تقديم احد العامين من وجه على
الصفحه ١٦٥ : وهو الاستعمال فى
العلة
قوله دام ظله العالى ومن الرابع وهو مصطلح الاصوليين قوله دام ظله العالى
وقد جعل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
توضيح القوانين
