الصفحه ٥٠ :
في الباب أحاديث لا تدلّ على معنى الباب ، حتّى ربّما لم يكن في الباب حديث
يدلّ معنى بيِّن من
الصفحه ١٦٨ :
الكلام ، وهو في المعنى مُؤخّر ، وتُأخّرُهُ ، وهو في المعنى مُقَدَّم سنّة
جارية(١) ، وهو دليلٌ على
الصفحه ٤٢ :
وهذا بيان لطريقته
في التقصّي ، والمبالغة الحثيثة في الجمع ، بشرط أن يكون الحديث ممّا وقع له من
الصفحه ١٠٤ :
المقارنة بين نقولات المتقدّمين من كامل الزيارات
أوّلا : نسخة المفيد التي نقل منها في المزار
الصفحه ٢٥٦ :
ابن علي بن شعبة صاحب تحف
العقول(١). وكتاب مصباح الأنوار في مناقب إمام الأبرار ، للشيخ هاشم بن
الصفحه ٢٧٤ : هادي بن محمّد صالح بتاريخ (١٠٥٠ هـ) ، وهي وقف نادر شاه
، في تسع ورقات ، وعدد أسطرها (١٤) ، وعلى النسخة
الصفحه ٢٩٣ :
النعت : ما دلّ على معنى في متبوعه مطلقاً وهي(١) إمّا بحال موصوفه وتبعه(٢) في العشرة المشهورة أو
الصفحه ٣٠٥ : على كلمة المركز ، مقدّمة الإعداد ،
الحافظ ابن عساكر وتاريخ مدينة دمشق في سطور ، ترجمة العلاّمة الجعفري
الصفحه ٣٦ :
الفصل الثاني
في مضامين الكتاب وأسانيده ومتنه
خطبة الكتاب :
مراعاة آداب الخطبة :
خطبة
الصفحه ٦٢ : في البحار من كامل
الزيارة ، ليس من أصل الكتاب وإنّما أدرجه فيه بعض تلامذته ، ولم
يتفطّن المجلسي لذلك
الصفحه ١٧٩ :
الجواب ، كضعف أداة الشرط للعمل في ما قبلها ، وحفظ المراتب ، والسببية ،
وغير ذلك(١) ، إذ إنّ
الصفحه ١٩٨ :
لاكمال دراسته هناك ، وقرأ على علمائها أيضاً ، وبقي في كربلاء والنجف مدّة
طويلة.
ومن أساتذته
الصفحه ٢٢٣ :
وقد أَوضحتُ في كتاب القاف أنّ ذا القرنين الذي بنى سدّ يأجوج ومأجوج هو تُبّع
الأقرن لأنّه ولِدَ
الصفحه ٢٧٠ :
٢ ـ مفتاح اللبيب في شرح التهذيب : للمحدّث الجزائري ، السيّد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري
الصفحه ٢٨٣ : (٧) لفظها معناها ، وينبي ظاهرها عن فحواها ، وبالله أستعين.
__________________
(١) في هامش (م) (الله