الصفحه ٣١٦ :
طبعات جديدة لمطبوعات سابقة
* دروس في فقه الإمامية ج(١ ـ ٥).
تأليف : الشيخ عبد
الصفحه ٢٤٠ :
ابن أُبَي أجازهما معاً على نسخة من كتاب الدروس في عبارة واحدة ، ثمّ أعقبها بإجازة للشيخ شمس الدين
الصفحه ٢٣٦ : ،
وفي آخره خاتمة أيضاً في ذكر أخبار لطيفة في أصول الدين والأخلاق وما يناسب ذلك. وقد
أورد في كلّ بحث من
الصفحه ٢٥٩ : . وقد سمّاه الأفندي فيها : الشيخ الفاضل يوسف البحراني
، وقد كتبها في آخر نسخة من كتاب الدروس ، وهي نسخة
الصفحه ٢٢٦ :
«ومعلّماً أخلاقيّاً يؤسّس ـ خلافاً لما كانت عليه الملوك والحكومات من الأخلاق والسيرة
ـ إمبراطورية جديدة على
الصفحه ٣٠٨ :
والردود ، والمجلّد العاشر بعنوان الدروس الدينية
والتي تناول فيها المباحث الكلامية
الصفحه ١٣٢ : وفوائد شتّى وقواعد في الحديث والرجال والدراية استطرادية ، لا
حاجة لذكرها هنا لكونها محتملات صرفة ـ وفي
الصفحه ٢٥٠ :
وضبطاً في مجالس متعدّدة ، آخرها حادي عشري جمادى الآخر من سنة ثمان وثلاثين
وثمانمائة هلالية هجرية
الصفحه ١٤٠ : الحجاجي ، الذي قرّر قضايا عبادية وأخلاقية ونفسية ، فكان حضوره
في الوصيّة يشكّل تمظهراً فكريّاً وإقناعيّاً
الصفحه ١٩٠ : عِزَّ
أعزُّ من التّقوى»(١) ، فبها تُستَحصل مكارم الأخلاق جميعها في الدنيا والآخرة.
خلاصة البحث
الصفحه ١٩٧ :
تأويلات السيّد علي الحائري
بين جماليات التعبير القرآني والشطط التاريخي
في ضو
الصفحه ٣١٢ :
السابع والثامن : الأخلاق ، المجلّد التاسع : الحقوق
والسياسات والطبّ ، المجلّد العاشر
الصفحه ٢١٧ : فقط هم الحُمس ، ولذلك جاء الإسلام بانقلاب اجتماعي وأخلاقي
وديني كبير عندما فرض لباس الإحرام فقط على
الصفحه ٥٢ : في كتاب العدّة!.
لكن عدم اطّلاع
الشيخ المفيد رحمهالله بالخصوص على كتاب شيخه ـ مع إمكانه ـ في غاية
الصفحه ١٨٢ :
خطاب مباشر والمنادى حاضر في المجلس ، ولعلّ التخصيص بالنداء وتعيين
المنادى إنّما ورد في النصّ