البحث في تراثنا ـ العدد [ 135 ]
١٦٥/٦١ الصفحه ١٧٨ : النصوص القرآنية
والعمل بها ، ما استطاع المؤمن إلى ذلك سبيلاً.
وقد أكّد الإمام
الحسن هذه المعاني في ذيل
الصفحه ١٨١ : الاستفهام
، إذ كانت التَّسوية موجودةً في الاستفهام»(٢).
ومثال ذلك ما نقل
عنه عليهالسلام في مخاطبة يزيد بن
الصفحه ١٨٥ : منفصل
مرفوع ، يقع بين المبتدأ والخبر نحو : سعيد هو القائمُ ، أو بين ما أصله مبتدأ وخبر
، نحو : كان سعيدٌ
الصفحه ١٨٩ : ، لأنّهم مَعدِن حُكْمِ اللهِ وسِرِّهِ ، وعَيْبَة عِلْمِ
الله وخزنته ، وأنّ ما ظهر منهم على أيّ جهة كانت
الصفحه ٢٠٠ : تسمية تفسيره
بـ : مقتنيات
الدُرر وملتقطات الثمر فقد تكون لكثرة
ما عرضه من آراء وأقوال وتأويلات المفسّرين
الصفحه ٢٠٢ : ، والآلة السامعة هي الهواء ، والنور أشرف من
الهواء.
الرابع : أنّ البصر يرى ما فوق سبع سماوات ، والسمع لا
الصفحه ٢٠٣ : اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ)(٣) وقوله تعالى : (حَتَّى
إِذَا مَا جَاؤُوهَا
الصفحه ٢٠٤ : : (مَّا
خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْس وَاحِدَة إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)(٢)وقوله تعالى
الصفحه ٢٠٥ : الآيات والبالغة سبع وعشرون آية تقدّم فيها ذكر السمع
على البصر ، وغالباً ما يأتي السمع مفرداً والبصر جمعاً
الصفحه ٢١٥ : وإظهار التقوى
الزائدة طلباً للحصول على شيء.
ثالثاً : من الموضوعات
الأخرى التي نتناولها هنا ما يتعلّق
الصفحه ٢٤٣ : ما وجدته بخطّ الشيخ مفلح قد كان بالشين المعجمة ،
ثمّ الهاء ، ثمّ الياء المثنّاة التحتانية ، ثمّ الفا
الصفحه ٢٤٩ : ، وأكثر ما وقفنا عليه في عصرنا من ذلك
ستّة وثمانون سنة ، فإنّ شيخنا المبرور نور الدين علي بن عبد العالي
الصفحه ٢٨٧ : غير ظرف.
خبر
(لا) لنفي الجنس : هو المسند بعدها.
اسم(٤) (ما)
و (لا) : هوالمسند بعدهما. وشرط (ما
الصفحه ٢٨٩ :
المفعول
به : هو ما وقع عليه فعل الفاعل. ويجب(١) تقدّمه على الفعل في نحو : (مَن ضربت؟) وحذْف فعله
الصفحه ٢٩٣ :
النعت : ما دلّ على معنى في متبوعه مطلقاً وهي(١) إمّا بحال موصوفه وتبعه(٢) في العشرة المشهورة أو