الصفحه ١٢٤ : ) لا باعتبار
تعصب إقليمي من قبله.
وابن مجاهد أول من اقتصر على هؤلاء
السبعة ، فإنه أحب أن يجمع المشهور
الصفحه ١٢٥ :
الفقه والحديث أو غير ذلك من العلوم.
والآخر
: أن قراءتهم وجدت مسندة لفظا أو سماعا
حرفاً حرفا من أول
الصفحه ١٢٩ : ء السبعة يمثلون خلاصة
التجارب الماضية للقرنين الأول والثاني في العطاء العلمي المشترك بين الأقاليم ، لما
في
الصفحه ١٣٣ :
الأول
: المتواتر ، وهو ما نقله جمع لا يمكن
تواطؤهم على الكذب ، عن مثلهم إلى منتهاه ، وغالب القرا
الصفحه ١٣٥ : الشهيد الأول : ( ت : ٧٨٦ ه ) من
الإمامية إلى أن القراءات متواترة ، ومجمع على جواز القراءة بها ، وتابعه
الصفحه ١٤٥ : تفصيله على الرسم
العثماني ، لم تقف حركة التطوير عند هذا الحد تجاه الرسم الأول بل أضيف إليه كل ما
يتعلق
الصفحه ١٤٩ : يشتمل على ادعاءات
وافتراضات لا نوافقه عليها من عدة وجوه :
الأول
: أن الرسم المصحفي لم يرد فيه ولا حديث
الصفحه ١٥٤ : عليه كتبة المصاحف الأولى ، واشتمل على مخالفة الخط
للفظ ، في
__________________
(١) ط : محمد عبد
الصفحه ١٥٥ : ء المعروف المتداول في العصر الأول (٢).
وما القول بوجوب اتباع الرسم القديم ، وعدم
مخالفته وتعديه ، إلا نوع
الصفحه ١٥٦ : الرسوم
الأولى باصطلاح الأئمة ، لئلا يوقع في تغيير من الجهال ، ولكن لا ينبغي إجراء هذا
على إطلاقه ، لئلا
الصفحه ١٦٧ : بكثير من الحذر.
ثانيا
: الافتراضات : على مدعي التحريف أن يحدد
زمن وقوع التحريف كافتراض أولي لإثارة أصل
الصفحه ١٦٨ :
على ما افترض ـ وقوع
التحريف بعد العصر الأموي.
أما الافتراض الأول ، وهو وقوع التحريف
في عهد النبي
الصفحه ١٧٢ : ( آية
الرجم ) لأثبتها لأنه كان يحتل الموقع الأول في الدولة مع وجود أبي بكر ، وأية قوة
تقف في صدر عمر إذا
الصفحه ١٧٣ : ، الجمع
الصوتي الأول للقرآن.
(٢) ظ : فيما سبق : الفصل
الثاني : نزول القرآن.
(٣) ظ : الزنجاني ، تأريخ
الصفحه ١٧٥ :
: الاتهامات ، يبدو أن العصر العباسي
الأول قد اختار لدوافع سياسية أن ينمي روح التفرقة والخلاف بين مختلف