الصفحه ٣٥ : الوعي ، أو انعدام للذاكرة ، أو فقدان للشعور ، وما هي إلا طوارئ عارضة لا تمس
الجوهر بشي
الصفحه ٣٦ : هنري لامنس ، وفون
هامر ، وأمثالهما ، للرد عليه ، إلا أن في طليعة هؤلاء جميعاً السير وليم موير (
١٨١٩
الصفحه ٤٢ : الصادقة ( الصالحة ) في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح »
(٢).
وقد تكون الرؤيا نوعا من
الصفحه ٤٦ : هُوَ إلا وَحْيٌ يُوحَى
(٤) ) (٢).
وتداعوا مرة أخرى إلى افتراضات متناقضة
، فقالوا : أضغاث أحلام ، وقد
الصفحه ٤٨ : بالغيب ، وتشبثوا بالطحلب ، وحسبوا وجدان الضالة : فقالوا بما
حكى الله عنهم (
إنْ هذا إلا
أساطيرُ
الصفحه ٥٢ : يتجاوز. هو الجمود الفكري ، والتقوقع على الأوهام ، وما
سبيل ذلك إلا الافتتاح بما يتناسب مع هذه الثورة
الصفحه ٥٨ : (١).
ألا يتناسب مع هذا الخليط العجيب من
الديانات المحرفة ، وتعدد الآلهة ، أن يبدأ الوحي بنداء التوحيد لأول
الصفحه ٦٢ : ، والتحدث عن الغيب المطلق ، كل ذلك
بتحديد قاطع ، وحجة لا تقبل جدلاً ، لا يمكن أن يكون إلا من قبل الله تعالى
الصفحه ٦٣ :
المدينة فهو مدني بلمح من نزل فيهم ، والأشخاص عنصر التأريخ ومادته الأولى.
إلا أن المشهور بين العلما
الصفحه ٦٧ : البقرة.
٦ ـ كل سورة فيها حروف التهجي فهي مكية
، إلا البقرة وآل عمران ، وفي الرعد خلاف (١).
ومن ضوابط
الصفحه ٦٩ : أن أفضنا أن لا سبيل لذلك إلا الرواية
الثابتة ، وأنى لنا ذلك ، فهناك اختلاف كثير في النقول بهذا الجانب
الصفحه ٧١ : الحجر مكية. الثاني : أن الصلاة شرعت في مكة ( ولا صلاة
إلا بفاتحة الكتاب ). مضافاً إلى أن هناك قولا أنها
الصفحه ٧٦ : ، ٤٥ ، ٤٦ ، فمدنية.
(٣) ما عدا الآيتين
: ٨١ ، ٨٢ ، فمدنيتان.
(٤) إلا من الآية : ١٧
إلى غاية الآية
الصفحه ٧٧ :
٩٤
الانشراح
٨
مكية
نزلت بعد الضحى
__________________
(١) إلا الآيات
الصفحه ٨٣ : العقل ، ومناهضة صريحة للإجماع الذي
عليه المسلمون كافة بأن القرآن لا طريق لإثباته إلا التواتر ، فلا بد من