كما في فهرسها ( ج ٢ ـ ص ١٧٦ ـ ١٨٠ ) وقد تعرض مؤلف الفهرس لخصوصياته منها ما يظهر من أوله أنه سماه المؤلف بكتاب الخلاص وذكرناه بهذا الاسم في حرف الخاء. وذكرنا وجود نسخه عصر المؤلف عند ( فخر الدين ) فإنه قال المؤلف في أواخر مقدمه الكتاب [ وسميته بكتاب الخلاص ، لخلاصة كل لفظ معاد وكلام معتاص بما لا بد منه للعام والخاص ، ثم للتفال بخلاص نفسي المسيئة القصاص ، كما قال القائل
كتاب الخلاص
كتاب به |
|
خلاص النطنزي يوم
الحساب |
إلى آخر الأبيات الخمسة في تقريظ الكتاب ، وقد رتبه المؤلف على ثمانية وعشرين كتابا وكل كتاب على اثني عشر بابا وأورد نموذجا من أوله المؤلف لفهرس المكتبة في ( ص ١٧٩ ) وقال إنه يقرب من سبعة آلاف وخمسمائة بيت وختمه بقوله :
جزى الله ذا لفظ
يعاضد قائلا |
|
بطوع أغث شخص
الحسين برحمتك |
وترجم السيوطي المؤلف في البغية ص ٢٣١ قال [ وله تصانيف في الأدب ] ولم يذكر شيئا من أسمائها وانما ذكر بعض شعره منها قوله :
أسوأ الأمة حال
رجل |
|
عالم يقضي عليه
جاهل |
( ٦٧٦ : دستور مادرى ) تأليف الدكتور أدمون ويل و ( الدكتور شارل كاردر ). ترجمه ( بالفارسية ) الدكتور علي محمد المدرسي طبع بطهران في ( ١٣٦ ص ) في ( ١٣٢٦ ش ).
( ٦٧٧ : دستور مادران جوان ) فارسي في حفظ صحة أمهات الأولاد في أحوال الحمل والوضع والرضاع والفطام. للدكتور حسين قلي خان القاجار ( قزل اياغ ) طبع بمصر بعد تأليفه في (١٣٤٥) في ( ٥٨ ص ).
( ٦٧٨ : دستور المبتدىء ) في علم الصرف طبع بالهند وهو فارسي من تأليف السيد أنور علي كما ذكر في فهرس مكتبة راجه بفيض آباد.
( ٦٧٩ : دستور المذكرين ومنشور المتعبدين ) للحافظ محمد بن أبي بكر المديني ، كذا نقل عنه السيد بن طاوس في الإقبال في أعمال عاشوراء استنادا إلى حديث [ من بلغ. ]
وأيضا في تسمية شوال وصوم ستة أيام في أوله وفي الخامس والعشرين من رجب نقل عنه روايته عن أمير المؤمنين (ع) أنه يوم المبعث وفي مواضع أخر أيضا فراجعه.
( ٦٨٠ : دستور مركبات ) في كيفية تركيب بعض الثمار ، تأليف رضا قلي گل پيرا.