البحث في تراثنا ـ العدد [ 134 ]
٤٨/١٦ الصفحه ٢١٥ : على اُمّة موسى بمجرّد غيبته
في بعض الأيّام مع وجود هارون فيهم ذلك ، فكيف لا يجوز على هذه الأمّة بعد
الصفحه ٢١٨ :
في أمر الأمّة يكون هو
الإمام ، فتعيّن عليّ عليه السلام لذلك ، إذ لم توجد الصفات في غيره.
وأجيب
الصفحه ١٥ : يُضْلِلْهُ وَمَنْ
يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم)
: هو ردّ على قدرية هذه الأمّة. واضح أنّ المراد
الصفحه ٤٠ : ، وخاصّه وعامّه ، فلمّا فعلت
الأمّة ما فعلت من تركها المبين الهادي ، واعتمدت على عقولها وآرائها واختيارها
الصفحه ٤١ :
السابق وهي كالتالي :
«وكذلك ما قد حدث في زماننا من استتار الحجّة
المفروض الطاعة ، إذ كانت الأمّة على
الصفحه ٧٦ : ، والكلام على
قول عليّ خير هذه الأمة بعد نبيّها.
وقال ابن النجاشي في مصنّفي الشيعة وذكر
له تصانيف كثيرة
الصفحه ٨٩ : رضا ابن
الحاج محبّ علي السبزواري الذي قرأ على والده أوّلاً ثمّ على المولى محمّد أمين الذي
قرأ على جدّه
الصفحه ٩٨ :
كيف الأمان وذي الدنيا تخاتلنا
وليس منها سوى التمويه والكذبِ
وهي طويلة ، ومنها
الصفحه ١٠٥ : الإسلامية الأخرى ـ سواء بالاحتكاك المباشر والشخصي عبر حضور حلقات
الدروس أو الاستجازة في طلب الحديث ، أم بشكل
الصفحه ١١٦ :
٢٠
ـ دائرة المعارف الإسلامية الشيعية
: الأمين ، حسن ، دار التعارف للمطبوعات ، ط٦ ، بيروت ٢٠٠١م
الصفحه ١١٩ : أمين (ت ١١١١هـ/ ١٦٩٩م) ، دار الكتب العلمية ، ط١ ، بيروت ٢٠٠٥م.
الصفحه ١٣٢ :
تلامذته الذي قرأها عليه(٢).
وكتاب تفسير
سورة الفاتحة المعروف بإعجاز البيان في أمّ القرآن
للقنوي الصوفي
الصفحه ١٣٥ : الأمّ. وقال الأفندي إنّه
رأى في كتبه نسخة عتيقة من الشرائع
تاريخها سنة ست وثلاثين وسبع مئة ، عليها بلغات
الصفحه ١٣٩ : علي الجرجاني الجدّ الأمّي
للشيخ مقداد السيوري ، وقد فرغ من الشرح سنة سبع وتسعين وستّ مئة ، والكاتب
الصفحه ١٤٠ : الأصول للعلاّمة
الحلّي ، والشارح هو المولى ركن الدين محمّد بن علي الجرجاني ، الجدّ الأمّي للشيخ
مقداد