الصفحه ٢٥٧ :
أنّ عليّاً عليه السلام
قتل أكثر الصحابة في حربه ، فإذا جاز القتل لمفسدة جاز التأديب بالطريق
الصفحه ٢٧٢ : ).
(٤) في (ح) زيادة :
(من).
(٥) في (م) : (ترقّى)
بدل من : (زاد).
(٦) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد
الصفحه ٢٨٢ : ، الاحتجاج : ١ / ١٧٣.
(٢) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : قال صاحب المواقف : لا يلزم
الصفحه ٢٣٧ : فضائل
أمير المؤمنين : ١٢١ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ٤٠٢.
(٣) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد : ١٦
الصفحه ٢٧٦ : : ٢ / ١٤٤ ، بحار الأنوار : ٣٠ / ٤٦٨.
(٩) شرح المقاصد في
علم الكلام : ٢ / ٣٠١.
الصفحه ٣٠٣ : .
٨٢
ـ شرح الأخبار : للقاضي النعمان المغربي
(ت ٣٦٣ هـ) طبع في مؤسّسة النشر
الصفحه ٢٢٧ : أمره
لو بقي بعد موسى إنّما يكون لنبوّته(١)
، وقد انتفت النبوّة في حقّ عليّ عليه السلام فينتفي ما يبتني
الصفحه ١٨٣ :
حاشية القاضي نور
الله التستري
(الشهيد سنة ١٠١٩
هجرية)
على شرح تجريد
الاعتقاد
(المقصد
الصفحه ٢٨١ :
أن ينظر إلى آدم في علمه
، وإلى نوح في تقواه ، وإلى إبراهيم في خلّته(١)
، وإلى موسى في هيبته
الصفحه ١٠٢ :
من البحرين إلى شيراز
ومنها إلى الهند حيث استوطن فيها ، ومحمّد بن علي ابن يوسف الشامي العاملي
الصفحه ٢١٩ :
عليه وآله.
والقول بأنّه كانت له ولاية التصرّف في أمر
المسلمين في حياة النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٥٩ :
الأنصار عموماً وبعلي
عليه السلام خصوصاً أن يرضوا بقتل مظلوم(١)(٢)
في دارهم وترك(٣)
دفن ميّت في
الصفحه ٨٨ :
ونقل في أمل الآمل(١)
عن السلافة
وفاته بمكّة ١٠٢٦هـ (١٦١٧م) ، وزاد الأفندي(٢)
في تعليقاته على أمل
الصفحه ٢٤٥ :
الإمامة ، وإن اُريد به
أنّه لم يكن من أهل الاجتهاد في المسائل الشرعية والقدرة على معرفتها
الصفحه ١٠ :
القمّي
، فإنّ مقدّمة تفسير
القمّي تشغل حوالي إثنين وعشرين صفحة ، في حين
أنّ القسم المشابه لها في