الصفحه ٣ :
شرح التجريد لعلاء الدين القوشجي (ت ٨٧٩ هـ) والمنشورة في هذا العدد.
الصفحه ٢٥٠ :
عليه السلام على(١)
تلك الحالة ورُجِمَتا لكان يناله من الأسف على ترك المبالغة في البحث عن حالهما
الصفحه ٢٥٦ : الأفكار في
اُصول الدين : ٥ / ٢٧٦ ، الشافي في الإمامة : ٤ / ٢٨٣ ، شرح المقاصد : ٥ / ٢٨٥.
(٢) قوله : (منه
الصفحه ١٢ : ، ثمّ يُعمد إلى شرح هذه الفهرسة ، وقد تمّ عرض هذه الفهرسة في الكتابين
بشكلين مختلفين وقد تقدّم أن ذكرنا
الصفحه ٢٥٤ : (على).
(٣) شرح نهج البلاغة
، لابن أبي الحديد : ١٦ / ٢٧٤ الشافي في الإمامة : ٤ / ٩٧.
(٤) السنن
الصفحه ٢٠٠ : والبقاع)
(٣) في (ح) : (لاختلال)
بدل من : (لإخلال).
(٤) في (ح) : (المقصود)
بدل من : (المقصد).
(٥) شرح
الصفحه ٢١٢ : التستري ما نصّه : أعني ما يعلم المراد منه ضرورة.
١٢ شرح طوالع نصير الدين الحلّي.
(٣)
جاء في حاشية
الصفحه ٢٢٤ : ).
(٤) قوله : (قبله) من
(م).
(٥) شرح المقاصد : ٢ /
٢٩٠.
(٦) في (م) : (فعمّ) والمثبت
موافق لـ : (ح) ونسخة
الصفحه ٨٧ : المجلسي بها أيضاً.
ووصفه المحبّي في خلاصة الأثر
بالعالم العلاّمة. وله غير كتاب الرجال
شرح آيات الأحكام
الصفحه ٢٢٣ :
مجرّد احتمال ذلك كاف
في دفع الاستدلال ، وما ذكر من أنّ ذلك معلوم ظاهر(١)
من قوله تعالى
الصفحه ٢٨٦ : سليمان : ٣ / ٤٩٢.
(٤) الحجرات : ١٣.
(٥) شرح المواقف : ٨
/ ٣٦٦ ، تفسير الرازي : ٣١ / ٢٠٥.
(٦) جاء
في
الصفحه ١٢٧ : الوضع.
٨ ـ كتاب الفوائد النجفية ، وهو كتاب مبسوط
في مطالب كثيرة متفرّقة من تفسير الآيات ، وشرح
الصفحه ٢٠٩ : ) وإلاّ لما استحقّ الثواب
على الاجتناب عن المعاصي ، ولما كان مكلّفاً
[في أفضليّة الإمام من
رعيّته
الصفحه ٩٥ : البهائي»(١).
وحكى الشيخ علي في الدرّ المنثور
تاريخ وفاة والده محمّد بن الحسن ابن الشهيد عن خطّ تلميذه
الصفحه ١٩٧ : ، وقالوا
: صدقت لكنّا ننظر في هذا الأمر ، ولم يقل أحد أنّه لا حاجة إلى الإمام(٢).
الثاني
: إنّ الشارع أمر