الصفحه ٣٩ : (نَسَخَ) في هذه الآيات مقدّم على الفاعل ، وإنّ الآية الأولى منسوخة
، والآية الثانية ناسخة.
النصّ الثاني
الصفحه ٤٢ :
هذا العصر ، وهم مقرّون
بولايته غير ناقضين لعهده وعهد الله إليهم فيه ، فهم مقيمون متديّنون بفرض
الصفحه ٥٩ : الأشعري.
ذكره ابن النجاشي في مصنّفي الإمامية وقال
: هو ضعيف جدّاً.
له كتاب في فضل إنّا أنزلنا في ليلة
الصفحه ٧٩ :
ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن
موسى الكاظم عليهالسلام
، وكان أبوه من كبار الدعاة في
الصفحه ٩٣ :
توفّي في زماننا بحيدر
آباد ، وكان مرجع علمائها وملوكها ، وكان بيننا وبينه مكاتبات ومراسلات
الصفحه ١٠٤ :
إلى مستويات متدنّية «وتجد
ضعفاً في أساليب الكثيرين إلى جانب ضعف الألفاظ والتراكيب ، وقد جاء ذلك
الصفحه ١٩٩ : كابراً عن كابر حتّى شاع في وقته فقالوا بعد مدّة : (إنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا على أُمَّة
وَإِنَّا على
الصفحه ٢٠٧ :
الأمة واجتهاده الصحيح
، فإن(١) أخطأ في اجتهاده فالمجتهدون
يردّون(٢)والآمرون بالمعروف يصدّون
الصفحه ٢٣٢ : .
__________________
(١) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : فيه : أنّ الثابت هو التنافي
بين الظلم والإمامة
الصفحه ٢٧٥ : إسلام البالغ أفضل ، ثمّ وإن كان عليّ
بالغاً وقت الإسلام لكنّه كالصبيّ الذي في البيت ، فلم يكن الإسلام
الصفحه ٢٨٨ :
بكر وعمر»(١)
، ودخل في الخطاب عليّ عليه السلام ، فيكون مأموراً بالاقتداء ، ولا يؤمر الأفضل ولا
الصفحه ٢٩٢ : واحد ، مع ما كان له من الورع والتقوى ، وتجهيز جيوش المسلمين ، والإنفاق
في نصرة الدين ، والمهاجرة هجرتين
الصفحه ٢٩٨ :
ـ الاستيعاب : لابن عبد البرّ ، (ت
٤٦٣ هـ) ، طبع في دار الكتب العلمية بيروت.
١٤
ـ أُسد الغابة : لابن الأثير
الصفحه ٣١٠ : الإسلامي في قم.
١٥٣
ـ مفردات الراغب (المفردات في غريب القران) :
للراغب الأصفهاني ، (ت ٥٠٢ هـ) ، دفتر نشر
الصفحه ٣١٧ :
ابن
يوسف بن المطهّر الأسدي الحلّي ، وصف النسخ الخطّية ، والوصية في القرآن الكريم