الصفحه ١٠٥ : وتفرّدهما في العالم الإسلامي ، فالمكانة
العظيمة لبيت الله الحرام ولمقام النبي (صلى الله عليه وآله) جعل من
الصفحه ١١٥ : لعلوم الإسلام :
الصدر ، حسن ، دار الرائد العربي ، ط١ ، بيروت ١٩٨١م.
١٢
ـ التحفة اللطيفة في تاريخ
الصفحه ١١٩ :
٤٩
ـ المجتمع الحجازي في العصر المملوكي :
صبحي عبد المنعم ، المكتبة التاريخية ، العربي للنشر
الصفحه ١٢٠ : في القسم الأوّل من مقالتنا هذه
أنّ العلاّمة عبد الله الأفندي (١٠٦٧هـ ـ ١١٣١هـ) كتب كتابه هذا فيما
الصفحه ١٢٣ :
العلماء ، منها من المحقّق
، ومنها من الشيخ ناصر الدين أبي إبراهيم راشد البحراني ، وقد كتب في
الصفحه ١٣١ :
لحمه إلاّ الخزّ والسنجاب
، على القول المعروف بين الأصحاب. ولم أجد بخصوص هذا أيضاً في كتب الأخبار
الصفحه ١٤٦ :
محمّد بن يوسف بن سعيد
، عليَّ قراءةً وبحثاً في مجالس متعدّدة ، وأوقات متبدّدة ، قراءةً تشهد
الصفحه ١٥١ : يحملان نفس اسم الجدّ والعائلة ، ولأنّ الشيخ يوسف بن أُبَي
أجازهما معاً على نسخة من كتاب الدروس
في عبارة
الصفحه ٢١٦ : وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)(٢)(٣)
وإنّما اجتمعت الأوصاف في عليّ
__________________
(١) در
الصفحه ٢٢٦ : الإمامة ، لأنّه شريك له في النبوّة
، وقوله : «اخلفني» ليس استخلافاً بل مبالغة وتأكيد في القيام بأمر القوم
الصفحه ٢٣٤ :
[ما ورد في أبي بكر]
وأمّا ... أبي بكر :
فمنها(١)
: (أنّه
خالف أبو بكر كتاب الله تعالى في منع
الصفحه ٣٠٩ :
للتراث.
١٤٠
ـ مسند أحمد : لأحمد بن حنبل ، (ت
٢٤١ هـ) ، طبع في دار الفكر ، بيروت.
١٤١
ـ مسند
الصفحه ٣١٨ : كلّ واحد منها وقوف الباحث المتأمِّل تدقيقاً منه في الجزئيّات وضبطاً
للمفردات والمشتقّات اللغوية ، وقد
الصفحه ٣٤ : من قبل الرواة الآخرين يُشكّل نقطة ضعف في الرواية ، ويقوّي من
احتمال عدم صحّتها.
وإنّ الاختلافات
الصفحه ٣٧ : [وأبي عبد الله عليهالسلام]
عليهما السلام(٣)
في قول الله عزّ وجلّ :
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ