الصفحه ٣٢٠ :
التابع
للعتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.
* المنارات الظاهرة
في الاستخارات
الصفحه ٧٠ :
وغيره(١).
٤٩١ ـ الحسين بن رياب
:
ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكان في حدود
السبعين ومائتين
الصفحه ٧١ : الكوفي ثمّ الأهوازي ، نزيل قم :
ذكره الطوسي والكشّي في الرواة عن عليّ بن
موسى الرضا وغيره ، وله تصانيف
الصفحه ٧٤ :
٥٠٧ ـ الحسين بن طريف
:
ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عنه
عليّ بن محمّد الإسترآبادي وذكر
الصفحه ١٤٤ :
، بالمراسلة في مكّة المعظّمة ، والسيّد نور الدين المذكور يروي عن أخيه صاحب المدارك
، وعن الشيخ حسن ابن الشهيد
الصفحه ١٥٦ :
دراسات في نسخ
واعتبار كتاب
(كامل الزيارات)
(٢)
الشيخ محمّد عليّ
الصفحه ٢٠٤ : من القبايح.
قلنا
: مجرّد الحكم بخلقه وإيجاده في وقت ما كاف في هذا المعنى ، فإنّ ساكن القرية (١)
إذا
الصفحه ٢٠٨ : العوامّ ، وإليه أشار بقوله : (ولانحطاط درجته عن أقلّ العوامّ).
[في تمكّن المعصوم من
المعصية وعدمه]
ثمّ
الصفحه ٢٢٢ : ما صحّ عندهم ، ولا يقدح في غرضهم عدم إثباته على
الآخرين ، ألا ترى أنّ الأنبياء مع علوّ شأنهم لم
الصفحه ٢٥٢ :
روي أنّه قال يوماً في خطبته : من غالى في
صداق ابنته جعلته في بيت المال. فقالت له إمرأة : كيف
الصفحه ٢٦٩ : ، كما لا يأمر نفسه ، وليس المراد به
فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، لأنّهم اندرجوا في قوله تعالى
الصفحه ٢٨٩ : : «لو كنت متّخذاً خليلاً دون ربّي لاتخّذت أبا بكر خليلاً
لكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي أوجبت له صحبتي
الصفحه ٢٩٩ :
المرعشي النجفي.
٢٤
ـ أمالي المفيد : للشيخ المفيد ، (ت
٤١٣ هـ) ، طبع في دار المفيد ، بيروت.
٢٥
الصفحه ٣٠٢ : الحسن الطبرسي
، (ت ٥٤٨ هـ) ، طبع في جامعة المدرسين ، قم.
٦١
ـ جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ عليه
الصفحه ٨ :
خطبة الكتاب التي لا تختلف
عن خطبة تفسير
النعماني إلاّ في بعض الموارد القليلة ، وبعد الاستفتاح