الصفحه ٧٦ :
التمويه والنوادر في الفقه
والردّ على المفوّضة ، وكتاب مواطئ أمير المؤمنين ، وكتاب في فضل بغداد
الصفحه ٨٢ :
وذُكر في السلافة
بثناء بليغ وذكر أنه «قطن بمكّة شرّفها الله تعالى ... رأيته بها وقد أناف على
الصفحه ٨٤ :
أنّه توفّي بمكّة ودفن
بالمعلّى في ١٠٧٣هـ (١٦٦٣م) وكذا ذكره في بغية الطالبين.
وله أربعة إخوة كلّهم
الصفحه ١٠١ :
المكرّمة وما جاورها ،
وكان أميرها آنذاك الشريف (زيد بن المحسن بن الحسين) إذ قال فيه : «وليها ـ أي
الصفحه ١٠٣ : فأقام
بها أربعين سنة في مملكة الدكن أيّام أبي الحسن قطب شاه فَعَلاَ صيته ، واقتنى نفايس
الكتب فعزم الحجّ
الصفحه ١٠٩ : الإمام علي عليهالسلام على عثمان ، أمّا النيل
من بني أميّة فهو عندهم (تشدّد في التشيّع).
أمّا تفضيل
الصفحه ١١٣ :
مركزاً علميّاً مميّزاً
يزاحم الحواضر العلمية الشهيرة في العالم الإسلامي وقتئذ مثل : إصفهان
الصفحه ١٢٥ :
محمّد بن يوسف بن صالح
الخطّي المقابي(١).
وكانت له معه مناظرات(٢) سجّلها
في كتابه أزهار الرياض
الصفحه ١٢٦ : بكتب الرجال ، فقد أورد في ترجمة الشيخ أحمد بن علي بن
حسين العسكري الشاطري بأنّ له كتاباً في الرجال اسمه
الصفحه ١٧٩ : الزيادة والتصرّف ـ ويأتي البحث في نسخة الحسن بن سليمان الحلّي في المقارنة
بين متون الكتاب المتداول ومن نقل
الصفحه ١٩٦ :
__________________
(١) الملل والنحل : ١
/ ٧٢.
(٢) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه :اعترض عليه بأنّه لو
الصفحه ٢٠٣ : ء)(٢).
وعن الثاني بقوله : (وانحصار اللطف فيه معلوم
للعقلاء).
وظاهر أنّهما مجرّد دعوى.
وأشار إلى الجواب عن
الصفحه ٢٣٠ :
وأجيب
: بأنّا لا نمنع أنّه ادّعى الإمامة قبل أبي بكر(١)
، ولو سلّم فلا تمنع ظهور تلك الاُمور في
الصفحه ٢٣٨ : النفس ، وقد ورد في الحديث : أنّ كلّ مولود له شيطان ، وقوله : «إن عصيت» شرطية
لا يقتضي صدقها وقوع الطرفين
الصفحه ٢٦٥ : ربّانية»(٢).
__________________
(١) قوله : (عليّ) ليس
في (م).
(٢) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور