الصفحه ٢٦٠ :
وآله بابنتيه ، وبشّره
بالجنّة وأثنى عليه.
وكيف يخذلونه ، وقد كان من زمرتهم وطول العمر
في نصرتهم
الصفحه ٢٦٦ :
(وفي
غزاة حنين) وقد سار النبي صلّى الله
عليه وآله في عشرة آلاف من المسلمين ، فتعجّب أبو بكر من
الصفحه ٢٦٩ : الحلّي
في الباب الحادي عشر بوجه آخر ، حاصله أن ليس المراد من النفسية حقيقة الاتّحاد ،
بل المراد المساواة
الصفحه ٢٧٢ :
مجذوم»(١)
، وكان أخشن الناس مأكلاً وملبساً ، ولم يشبع من طعام قطّ.
قال أبو عبد الله بن رافع
الصفحه ٢٨٤ : كثرة ما
يعدّه ذوو العقول من الفضائل فلا ، أي فلا جهة للتوقّف في تفضيل عليّ عليه السلام
، بل يحكم حينئذ
الصفحه ٣١٩ :
وجده
رحمهالله
من نقص وفقدان حاصل في الدرجات الرفيعة مضمّناً ما تبقّى منه في كتابه هذا
الصفحه ٣٢٦ :
أبي
سفيان ، وقد جاءت هذه الدراسة من خلال قراءة في نصوص أهل السنّة ليكون الأمر
أسلم
الصفحه ١٣ :
أربعين عنواناً منها تبدأ
بكلمة (منه) ، والسبعة الأخرى منها تبدأ بكلمة (فيه).
كما هناك اختلاف في
الصفحه ٩٣ : يرزق منها ، بل ولد له علي خان من زوجة
أُخرى ليلة النصف من جمادى الأُولى ١٠٥٢هـ (١١ أغسطس ١٦٤٢م
الصفحه ١٠٢ :
من البحرين إلى شيراز
ومنها إلى الهند حيث استوطن فيها ، ومحمّد بن علي ابن يوسف الشامي العاملي
الصفحه ١٠٨ :
٤) الوجود الإمامي في بلاد الحرمين في القرن
الحادي عشر يمثّل امتداداً لما قبله من قرون خلت ، فهذا
الصفحه ١١٢ : / ١٦٢٧م) وغيرهم من العلماء.
كما ظهر أيضاً أدباء وشعراء كبار مثل : نظام
الدين أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
الصفحه ١٢٦ : الرجال(٣).
أورد له الأفندي رسالتان في كتابه هذا الفوائد الطريفة
وهما : رسالة
مشايخ آل بابويه ، فرغ من
الصفحه ١٣١ : مسائله(١).
وكما استفاد من بعض فتاوى الشيخ سليمان بأنّ نسبة كتاب الحاوي
للشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري
الصفحه ١٣٢ :
في جملة كتبه كان منها
: نسخة عتيقة جدّاً من كتاب تلخيص
تذكرة الفقهاء للعلاّمة ، تأليف ابن
المتوّج