الصفحه ٢٠٤ : من القبايح.
قلنا
: مجرّد الحكم بخلقه وإيجاده في وقت ما كاف في هذا المعنى ، فإنّ ساكن القرية (١)
إذا
الصفحه ٢١٠ : مرجّح(٢).
(والعصمة تقتضي النصّ(٣)
وسيرته عليه السلام)
يعني أنّ العصمة من الاُمور الخفية التي
لا
الصفحه ٢٤٥ :
الإمامة ، وإن اُريد به
أنّه لم يكن من أهل الاجتهاد في المسائل الشرعية والقدرة على معرفتها
الصفحه ٢٥٤ :
تنصيص أبي بكر على واحد
معيّن ليس مخالفة للنبيّ صلّى الله عليه وآله.
ومنها
: (أنّه خرق كتاب
الصفحه ٢٧٦ :
وما روي عن عليّ عليه السلام أنّه كان يقول
: أنا أوّل من صلّى وأوّل(١)من
آمن بالله(٢)
ورسوله
الصفحه ٨ : هذين الكتابين. وقد أشرنا إلى نماذج
من هذه المباحث في تضاعيف الأقسام السابقة من هذه المقالة ، ومن جملة
الصفحه ٩٠ :
إسماعيل بن علي بن صالح فلجي (حيّاً ١٠٢٠هـ/
١٦١١م) ، العراقي المولد الجزائري المسكن ، من تلاميذ
الصفحه ١٠١ : وأربعين وألف ، وله من العمر سبع وعشرون سنة»(١)
بعد أن ثار ضدّ الشريف (نامي) وبقي في الحكم حتّى وفاته عام
الصفحه ١٠٦ : منظّماً على طول الخطّ ، لاسيّما في الحالات
الكثيرة التي كان الشيعة الإماميّون يعيشون في حالة من السُبات
الصفحه ١٢٢ :
الكركي أيضاً(١).
له أبيات في مدح شرح
الموجز لابن فهد الحلّي من تأليف والده الشيخ مفلح
بن حسن
الصفحه ٢٢٦ : وانتفائها(٢).
ولو سلّم العموم فليس من منازل هارون(٣)
الخلافة والتصرّف بطريق النيابة على ما هو مقتضى
الصفحه ٢٢٩ :
ورمى بها مسافة بعيدة
، فظهر قليب فيه ماء فشربوا منها(١)
، ثمّ أعادها ، ولمّا رأى ذلك صاحب الدير
الصفحه ٢٥٥ :
أهل الكوفة عنها(١).
وولّى عبد الله بن أبي سرح مصراً فأساء التدبير ، فشكاه أهلها وتظلّموا منه
الصفحه ١٠ : تفسير
النعماني يشغل حوالي إثنين وتسعين صفحة ـ أكثر من
أربعة أضعاف ـ. وفي ذيل كلِّ عنوان في تفسير
الصفحه ١٥ : العديد من العناوين في تفسير القمّي دون
أن ترد في فهرس العناوين ، وإنّ بعضها قد تمّ شرحه في تفسير النعماني