الصفحه ٣٠ : الكثير من روايات
ابن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله في كامل الزيارات. وانظر أيضاً : معجم رجال
الحديث
الصفحه ٩٧ : فأجاد.
وقد أشار إلى مكانته العلمية في أرجوزة له
منها قوله :
وإنّني لأحفظ القرآنا
الصفحه ٢٣٨ : النفس ، وقد ورد في الحديث : أنّ كلّ مولود له شيطان ، وقوله : «إن عصيت» شرطية
لا يقتضي صدقها وقوع الطرفين
الصفحه ٢٥٨ : مرضية (٤).
وأجيب
عنه : بأنّ حديث خذلان الصحابة ، وتركهم دفنه
من غير عذر(٥)
، لو صحّ لكان قدحاً فيهم لا
الصفحه ٢١ :
ـ وفي الرقم ٣٨ : «منه ردّ على من أنكر المتعة
والرجعة» ، يبدو أن كلمة (المتعة) زائدة. (الشرح في
الصفحه ١٤١ : الشيخ البهائي
بخطّه الشريف على تهذيب
الحديث في البحرين ، وكان من جملة تلك الإجازة
هكذا : وبعد : فقد أجزت
الصفحه ٨٧ :
إعجاز حسين(١).
وقد كان من المشايخ ؛ قال الحرّ في أمل الآمل
: «كان فاضلاً محقّقاً زاهداً عابداً
الصفحه ١٢٩ : .
وله تعليقات على بعض الكتب أيضاً ، منها
:
٢٧ ـ حواشي على خلاصة العلاّمة.
٢٨ ـ حواشي على المعالم في
الصفحه ٢٠٦ : الأصفهاني : فيه نظر ، لأنّا لا
نمنع أنّه إذا جاز الخطأ على كلّ واحد من أهل الإجماع جاز على الجميع كذلك لجواز
الصفحه ٣٩ :
عبارة تفسير النعماني
نوعاً من الغموض والإبهام بشأن أكثر الآيات ، بحيث لا يعرف الناسخ من المنسوخ
الصفحه ٢١٩ : المتّقين وإمام الغرّ المحجّلين
وإمام الأولياء وإمام من أطاع الله ، وأولى بالتصرّف ، كما في حديث : «ألست
الصفحه ٢٨٩ : : هذا دليل على وضع الحديث ،
فإنّ أبا بكر لم يكن ذا مال ، فإنّ أباه كان معسراً في الغاية ، وكان ينادى على
الصفحه ٣٠٦ : العاملي (ت ١١٠٤ هـ) ، طبع مؤسّسة معارف إسلامي إمام رضا عليه السلام
، قم.
١١١
ـ من لا يحضره الفقيه : لابن
الصفحه ٣١١ : ) ، نشر ١٦٦ ـ سلسلة مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين العامّة.
١٦٧
ـ النهاية في غريب الحديث :
لابن الأثير
الصفحه ٥٤ : ، وفيه : «قريب الأمر في
الحديث ، له كتاب ، عامّي الرواية».
(٣) لسان الميزان
٢/١٨٤ ، الرقم : ٨٢٧. رجال