الصفحه ٢٨ : معتبر لهذه النسبة ، وحتّى إذا قبلنا بأصل نسبة هذا الكتاب
إلى سعد بن عبد الله ، إلاّ أنّنا لم نعثر على
الصفحه ٣٢ : تثبت
عندنا هذه النسبة ، وإنّ الأسانيد الصحيحة إلى كتب سعد بن عبد الله لا تجدي نفعاً بهذا
الشأن.
وإذا
الصفحه ٣٣ : عبد الله
وتفسير
النعماني على الرغم من عدم حجّيّتهما ، ولكن إذا
جاء مضمون هذه الروايات موافقاً لما جا
الصفحه ٣٤ : إنكاره ، ولكن ليس من الواضح ما إذا
كان علي بن إبراهيم قد أخذ عنهما ، ومع الأخذ بنظر الاعتبار عدم ثبوت
الصفحه ٣٦ : )(١)
، بقوله تعالى :
(وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ)(٢).
ـ ونسخ قوله تعالى : (وَإِذَا
حَضَرَ الْقِسْمَةَ
الصفحه ٣٧ : عليهالسلام في قول الله جلّ وعزّ
:
(وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى
الصفحه ٤١ : الكثيرة في ذلك أنّه : (إذا كان ذلك ستر الله عنهم الحجّة [الورقة ١ / ١٢]
وغيّبه). وأنّه عليهالسلام
قال
الصفحه ٤٣ : ، ومثل ذلك إذا حُجب على العباد عين الشمس التي جعلها دليل الصلاة
، فموسّع عليهم تأخيرها حتّى يتبيّن لهم أو
الصفحه ٧٨ : للصاحب بن
عبّاد ، وكان الصاحب يعظّمه ويرفع مجلسه إذا حضر عنده(٢).
٥٢٤ ـ الحسين بن عليّ
بن محمّد التمّار
الصفحه ١٣٥ : بالمرحوم
المعاصر ، وقال : بأنّ السيّد جعفر جدّه(٢).
والصحيح أنّه عمد لأبيه إلاّ إذا قلنا بأنّه جدّه من جهة
الصفحه ١٩٨ : به وموقوف عليه كوجوب الصلاة المشروطة بالطهارة ،
وأمّا في الزكاة فالوجوب مشروط بحصول النصاب حتّى إذا
الصفحه ٢٠٠ :
لها عظيم يقوم مقام الرئيس ، ينتظم به أمرها ما دام فيها ، وإذا هلك انتشرت الأفراد
انتشار الجراد ، وشاع
الصفحه ٢١٦ :
والخضوع واستغراق جميع حواسّه وقواه وتوجّهها شطر الحقّ ، حتّى أنّكم تبالغون وتقولون
: كان إذا اُريد إخراج
الصفحه ٢٣٠ : ، كما لا يخفى. ١٢ فت.
(٢) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : فيه : أنّه إذا لم يكن
الصفحه ٢٣٧ : لا يمكن منعه ، وإذا أثبت عصمة المدّعي وجب على
الحاكم الحكم بمجرّد دعواه ، فإنّها توجب تعيّن استحقاقه