الصفحه ١٨٦ :
الأدلّة المجزية الكافية
، ويأتي على النقض نقضٌ وهكذا ، ونتائج هذه المباحث لها الأثر الكبير في
الصفحه ٣٠٧ :
١١٥
ـ الكافي : للكليني (ت ٣٢٩ هـ) ،
طبع دار الكتب الإسلامية طهران.
١١٦
ـ الكامل : لعبد الله بن
الصفحه ١٤٧ : ، وأجازه
بعد أن قرأ على يديه كتاب الشرائع
، وقد كتبت الإجازة سنة أربع وأربعين وثمان مئة ، بيد الشيخ ناصر
الصفحه ٢٧٩ : كتابه ، وغيرهم قبل
أن يوجد أبو الرضي ، وفيها من الشكايات عن الثلاثة والتظلّم منهم ما لا يحتمل
التأويل
الصفحه ٢٨٤ :
مجرى الإجماع(١)
على أفضلية أبي بكر ثمّ عمر(٢)
ودلالة الكتاب والسنّة
__________________
قال
الصفحه ٣٠٤ :
الإسلامي لجماعة المدرّسين
، قم.
٨٣
ـ شرح أصول الكافي : لمحمّد صالح المازندراني
(ت ١٠٨١ هـ
الصفحه ٢٢٩ : الاعتقاد : ٣٩٧.
(٤) الكافي : ٤ / ٥٦٢
، امتاع الأسماع : ٥ / ٢٦ ـ ٣٢ ، قصص الأنبياء (الراوندي) : ٢٩١ ح ٣٨٨
الصفحه ٢١ : المؤمنين (صلوات الله عليه) : أنزل القرآن على سبعة أحرف كلّها شاف
كاف : أمر ، وزجر ، وترغيب ، وترهيب ، وجدل
الصفحه ٢٢ : الكافي ، ج ٢ ، ص ٣٦ ضمن رواية أبي عمرو الزبيري عن الإمام
الصادق عليهالسلام.
وكذلك في تفسير العياشي
الصفحه ١٩٨ : انتفى فلا وجوب. ١٢ ن. (شرح
أصول الكافي لصدر المتألّهين : ٢ / ٤٧٠ شرح المقاصد : ٥ / ٢٣٧).
(١) بحث النظر
الصفحه ٢٠٣ : الاختفاء ، لأنّ كلّ واحد من العصاة يجوز ظهوره في تلك الحال ، فينزجر بذلك
عن الإقدام على المعصية ، وهو كاف
الصفحه ٢٠٤ : من القبايح.
قلنا
: مجرّد الحكم بخلقه وإيجاده في وقت ما كاف في هذا المعنى ، فإنّ ساكن القرية (١)
إذا
الصفحه ٢١٢ : صلاحية الإمامة ، وهو
المطلوب.
(٦) الكافي : ١ / ٢٩٢
ح ١ ، تفسير العيّاشي : ٢ / ٢٦٨.
(٧) في
الصفحه ٢١٣ : السنّة ، وذلك كاف في إثبات
هذا المطلب. ١٢.
(٤) مناقب الإمام أميرالمؤمنين
عليه السلام : ١ / ٣٧١ ح ٢٩٤
الصفحه ٢٢٢ : يتمكّنوا من إقرار الحقّ على
كافّة الناس وإدخال عامّتهم في دائرة الإقرار بالشرع ، بل تقرّر الأمر على اتّفاق