الصفحه ٢٢٣ :
مجرّد احتمال ذلك كاف
في دفع الاستدلال ، وما ذكر من أنّ ذلك معلوم ظاهر(١)
من قوله تعالى
الصفحه ٢٦١ : الجواب ١٢ نور الله.
(٢) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : ٥١٧ شرح اُصول الكافي للمازندراني : ٨ / ١٢٨
الصفحه ٢٦٣ : كافّةً ما خلا عليّاً عليه السلام ، فإنّه برز إليه فقتله الله تعالى
على يديه(٤)
والذي نفس حذيفة بيده
الصفحه ٢٦٧ :
شرح تجريد الاعتقاد (الزنجاني) ٤٠٩.
(٣) سورة الحاقّة :
١٢.
(٤) الكافي : ١ / ٤٢٣
، مناقب آل ابي طالب
الصفحه ٢٨٨ : ١٢. فلا يكون نصّاً ١٢ نورالله.
(١) مسند الحميدي : ١
/ ٢١٤ ، النصائح الكافية : ٢٣٧.
الصفحه ١٤٥ : صناعة
الأدب ، وكتاب النكت
في القراءات ، وكتاب البسملة
وشرحها ، وكتاب العوامل والهوامل في الحروف
، وكتاب
الصفحه ٢٩ : ، وهي نسخة البهاري.
ثالثاً
: إنّ مقارنة أسانيد الكتاب مع الأسانيد المعروفة للمؤلّف يمكنها ـ أحياناً
الصفحه ١٧٩ :
الحاصل من دراسة نسخ كتاب
كامل الزيارات :
أنّ النسخ تكاد تكون متّفقة المطلع والختام
ومواضع
الصفحه ١٣٢ :
في جملة كتبه كان منها
: نسخة عتيقة جدّاً من كتاب تلخيص
تذكرة الفقهاء للعلاّمة ، تأليف ابن
المتوّج
الصفحه ٣٢ :
على روايات مرسلة ونقل
لأقوال العلماء أحياناً ، وعلى هذا الأساس فإنّ روايات هذا الكتاب تصنّف ضمن
الصفحه ١٦٦ :
نسخة الشيخ أحمد بن زين
الدين الأحسائي (١١٦٦ ـ ١٢٤١ هـ) :
ووصفها الفهرستي موافق للمتداول من كتاب
الصفحه ١٢٧ : المؤمنين عليهالسلام.
٢ ـ كتاب أزهار الرياض على نهج الكشكول للشيخ
البهائي ، ثلاث مجلّدات.
٣ ـ كتاب مجمع
الصفحه ٣١٧ :
: منشورات الرافد ـ بغداد ـ العراق.
* المحقّق الحلّي
وكتابه تلخيص الفهرست.
تأليف
: المحقّق الحلّي (ت ٦٧٢
الصفحه ٢٧ : الله برواية ابن قولويه عنه»(٢)
، وإنّ كلا هذين التعبيرين يُشيران إلى محتوى الكتاب ، ولا يتحدّثان عن
الصفحه ٢٨ : معتبر لهذه النسبة ، وحتّى إذا قبلنا بأصل نسبة هذا الكتاب
إلى سعد بن عبد الله ، إلاّ أنّنا لم نعثر على