الصفحه ٣١٧ : ، وأنواع من فنون علم دراية الحديث ذاكراً أنواع المسلسلات ، وقد أضفى
إليها المسلسل بالآباء ، حيث عدّه نوعاً
الصفحه ١٠ : من ذكر منشأ هذا البحث وبعض المسائل الرئيسة المرتبطة به.
منشأ مصطلح المحكم والمتشابه :
إنّ مصطلح
الصفحه ١٦ : عليهمالسلام.
وفي بعض الروايات
اقتباس صريح من الآية الشريفة ، حيث يبدو من هذه الروايات ـ بوضوح ـ أنّ قوله
الصفحه ١٥٣ :
جواهر
البحرين ـ من البحرين ليتمّها الشيخ سليمان ، وإلاّ فلابدّ من التماس
إتمامها ثمّ إرسالها إن
الصفحه ١٩٨ :
بيّن من الأحاديث التي لا تليق بترجمة الباب ، ولا على شيء منه»(١).
النجاشي (٤٥٠ هـ) : كتاب
الصفحه ٢٠٢ :
وقد تقدّم.
نسخة السيّد ابن
طاووس من الكتاب هي نسخة الطوسي وأوّل من سمّاه كامل الزيارات.
وقال
الصفحه ١١ : ، كان للراسخين في العلم نصيبهم من معرفة الآيات المتشابهة.
وأمّا إذا كانت عبارة (وَالرَّاسِخُونَ فِي
الصفحه ٢٣٠ :
قريب من أواخرها ، وقابلتها أيضاً بنسخة أُخرى صحيحة عتيقة من أوّلها إلى آخرها
، وكان الفراغ من
الصفحه ٢٥٧ :
المرتبطة بالصلاة.
وأمّا الأحكام الجزئية
والتفصيلية للصلاة فلم يتعرّض لها القرآن وإنّما بيّنت من
الصفحه ٧ : الموروث وتحقيقه يجب أن يتميّز بمنهجية علمية ، وذلك من خلال الالتزام بالمناهج
المتّبعة في علم التحقيق والتي
الصفحه ٣٤ :
تقبل التأويل ،
وإنّ الذين في قلوبهم مرض يسعون ـ من خلال بيان المعاني التي لا تفهم من ظاهر الآيات
الصفحه ١٢١ :
كما كتب محمّد الجامعي
العاملي مجموعة من الكتب العلمية والعامّة بخطّه استنسخها لنفسه وعليه خاتمه
الصفحه ١٣٥ :
المجلسي الأوّل في شرحه الفارسي بـ : من
لا يحضره الفقيه أنّ السيّد الفاضل الثقة المحدّث القاضي
الصفحه ١٩٠ :
أحمد بن مخدم الأوالي(١).
٢٦ ـ حرز الدين
بن حسين البحراني : ذكره الأفندي بأنّه كان من تلامذة
الصفحه ٢٠١ : الرحمن عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من بات ليلة النصف من شعبان بأرض كربلاء ، وقرأ ألف مرّة قل هو