الصفحه ٥١ : وقال : مات سنة خمس وعشرين ومائة(٣).
٢٨٤ ـ جبلّة بن حبّان بن أبجر الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال
الصفحه ٣١٥ :
اليماني ت ٨٤٠ هـ).
عرض المصنّف دراسة موسَّعة للكتاب والسنّة يتبيّن من
خلالها حرصه بالحديث النبوي الشريف
الصفحه ٣٢ :
الوجوه المختلفة لمفردة من المفردات ، وإنّ
الأشباه المذكورة في تفسير
القمّي هي في الغالب ذات
الصفحه ٨١ : . وقال أبو عمرو الكشّي : كان من أصحاب عليّ ثمّ
كان من أصحاب الحسن والحسين ، وذكر له قصة مع ميثم التمّار
الصفحه ٧٨ : الطوسي في
رجال الشيعة(٣).
٤١٠ ـ الحبّاب بن حبّان الطائي الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(٤).
٤١١
الصفحه ١٥٢ : كتاب
سلافة
العصر للسيّد علي خان المدني ، هل هو الإيمان بما للمنطقة من أهمّية
بعد العلاقة التي توثّقت
الصفحه ٢٨ : من المجلّد
الأوّل من تفسير
القمّي ، من قبيل : الضلال (ص ٧) ، والهداية (ص ٣٠) ، والإيمان والكفر
(ص ٣٢
الصفحه ١٨ : المحكمة هو العمل بها ، وتجاه الآيات
المتشابهة هو الإيمان بها(٤) ، من ذلك ما ورد في صحيحة هشام بن سالم عن
الصفحه ٩٥ : كونه معضلاً
، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : قال الله عزّ وجلّ : لولا أنّي أستحيي
من عبدي
الصفحه ٨ :
تحقيقها من الوجهة العلمية ، فيجب أن يُراعى فيه الحصول على المزيد من
النسخ ، أو أن يكون في
الصفحه ٢٧ :
في مفردة (الصادقين) من
الناحية اللغوية والمراد منها عند الاستعمال ، ولكن حيث إنّ معرفة المفاهيم
الصفحه ٢٧٤ :
فمنها : ما تضمّن تقدير المساحة التي تتلفّق المسافة من قطعها ذهاباً وإياباً ببريد
أو أربعة فراسخ
الصفحه ٢٠ : الأوّل
يشتمل على شيء من الغموض والإبهام ، والذي يبدو منه أنّ المراد من الآية المتشابهة
هي الآية التي يمكن
الصفحه ٢٦ :
(كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)(١) حيث يتعيّن على السامع أن يعلم من هم الصادقون الذين يجب أن يكون
الصفحه ٢٦٢ : الرباعية يقصر منها في حال قطع مسافة معيّنة شرعاً إلاّ
أنّ هذا مرتبط بزمان معيّن ويختلف الأمر من زمان لآخر