الصفحه ٢٣ : المجموع يمكن أن نحصل على أربع عناصر في تفسير النعماني بشأن هذين المصطلحين :
١ ـ عدم النسخ في الآيات
الصفحه ٢٥ : الأقسام الثلاثة في تفسير
النعماني أضاف إليها قسماً رابعاً ، وهو : (ما تأويله مع تنزيله)(٤) ، وقيل في توضيح
الصفحه ٢٦ : وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ)(٢) فمن دون تفسير أولي الأمر بالعترة من أهل بيت النبيّ ، الأكرم(صلى الله
عليه
الصفحه ٣٣ :
لا شك في أنّ بين
تفسير
النعماني وتفسير
القمّي ارتباطاً خاصّاً
، بحيث يبدو أنّ أحدهما قد أخذ من
الصفحه ١٦ : ، ص ٤٧٨ و ٤٨٣
؛ غيبة النعماني ، ح ١ ، ص ٤١ ، وح ٥ ، ص ٢٥٠.
(٣) الكافي ، ج ٨ ، ص
٢٦٩ و ٣٩٧ ؛ تفسير القمّي
الصفحه ٢٤ : التوضيح
يجب الرجوع إلى الأقسام المذكورة لآيات القرآن في بداية تفسير النعماني ، ومن بين تلك الأقسام نلاحظ
الصفحه ٩ : النعماني ، وبحثنا في تفسير النعماني بالتفصيل ، وخرجنا بنتيجة مفادها : أنّ هذه الرسالة لا يمكن اعتبارها
الصفحه ١٠ :
الشرح والتوضيح في تفسير
النعماني هو بحث المحكم والمتشابة. ولتوضيح رؤية هذا التفسير لا مندوحة
لنا
الصفحه ١١ : واحد من هذين الاحتمالين يعود إلى أسلوب المفسّر ومنهجه في التفسير(١). ونحن نكتفي هنا بالإشارة إلى بعض
الصفحه ١٣ : بالآية عن هذا المعنى وتفسيرها بمعنى آخر يُعدُّ من مصاديق
التأويل. فلو كانت الآية مجملة ، وتحتمل معنيين أو
الصفحه ٣٠ : تفسير
النعماني مع ما ورد في كتاب مقاتل ، تثبت استقلالية تفسير النعماني تماماً ، فعلى سبيل المثال نجد
الصفحه ١٢ : الله عليه وآله) والأئمّة من أهل بيته عليهمالسلام بوصفهم المرجع في تفسير الآيات؟
لا تشتمل هذه الآية
الصفحه ٨٧ :
٤٤٦ ـ حسّان المداري :
روى عن عليّ بن
الحسين زين العابدين وأدرك بعض الصحابة وكان عارفاً بالتفسير
الصفحه ١٠٩ : ، وأنّ له تفسير القرآن والقراءات وهو
كبير(٤).
٥٢٨ ـ عليّ بن إبراهيم أبو الحسن المحمّدي :
هو عليّ بن
الصفحه ١١٥ : نلاحظ أنّ علي
بن إبراهيم النجفي قد تملّك نسخة تفسير فرات المصحّحة المكتوبة بمكّة ١٠٨٣هـ ، ولم يكن