الصفحه ٣٢ :
الوجوه المختلفة لمفردة من المفردات ، وإنّ
الأشباه المذكورة في تفسير
القمّي هي في الغالب ذات
الصفحه ٢٢ : )»(١).
مفهوم المحكم والمتشابه في تفسير النعماني
ومقارنته بآراء المتقدّمين من المفسّرين :
كانت هناك منذ القدم
الصفحه ٢٧ : تكون مصاديق هذه المفاهيم واضحة أيضاً ، وإنّ المراد من التفسير والتأويل
في هذا المقام هو تحديد مصاديق
الصفحه ٢٩ :
إنّ هذا التفسير
للمتشابه يبدو غير منسجم مع التفسير السابق للمحكم الذي جاء في العنصر الثاني ، فإنّ
الصفحه ١٩ :
هذا الوصف ، وإلاّ فإنّ المتشابه إذا خرج عن دائرة التشابه من خلال تفسير أهل البيت عليهمالسلام مثلا
الصفحه ٢٨ : هذه الآيات تكون محكمة من جهة ، ومتشابهة من جهة أخرى.
٤ ـ جاء في تفسير النعماني : «وأمّا المتشابه من
الصفحه ٣١ : الأخريان فهما مختلفان عمّا جاء في تفسير النعماني ، وهما : (وحي الكتاب ، والقول)(٢).
وفيما يتعلّق بمفردة
الصفحه ١٤ : عليه وآله) وأهل بيته عليهمالسلام تتعرّض صراحة إلى تفسير هذه الآية أو بعضها ، ومن بينها روايات
كثيرة
الصفحه ١٥ : (٣) ، ومن هنا فقد
__________________
(١) تأويل الآيات ، ص
٤٢٣ ، نقلاً عن تفسير ابن مهيار.
(٢) أصول
الصفحه ١٨ : :
__________________
(١) آل عمران : ٧.
(٢) تفسير القمّي ، ج
٢ ، ص ٤٥١ ؛ تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ح ٦ ، ص ١١ وح ٤ ، ص ١٦٢. كما
الصفحه ٣٤ : دليلاً على ذلك.
٣ ـ فيما يتعلّق
ببحث المحكم والمتشابه في تفسير النعماني هناك بعض الأخطاء في النسخة
الصفحه ٣٥ : النَّاسُ أُمَّةً
وَاحِدَةً)(٤٧) وقد أضفنا ما بين المعقوفتين استناداً إلى تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٢٣
الصفحه ١٧ : الظاهري
لـ (الراسخون في العلم) هو غير التفسير الموجود في هذا الحديث ، من هنا صارت الرواية
بصدد توجيه الآية
الصفحه ٢٠ :
للمتشابه ، أحدهما : (الذي يشبه بعضه بعضاً)(١) ، والآخر : (ما اشتبه على جاهله)(٢).
والتفسير
الصفحه ٢١ : المتشابهات(١) ، يجب تفسير ردّ المتشابه إلى المحكم بحيث ينسجم مع مرجعية أهل البيت عليهمالسلام في هذا الخصوص