الصفحه ٢٨٠ : سليمان بن حفص(٢) ، والإجمال والتبيين واقع في الكتاب والسنّة ، وقد جمع(٣) بين الإجمال والتبيين خبر محمّد
الصفحه ٦٠ :
في رجال الشيعة وقال : كان وجهاً من وجوه الإمامية ، ثقة في الحديث.
روى عن أبيه وأخيه
محمّد بن عبد
الصفحه ٩٤ : الشيعة الإمامية وقال : كان ثقة. روى عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن خالد الرقّي.
روى عنه محمّد بن عليّ بن
الصفحه ١٧٥ : الجزيري نسبة إلى جزيرة أُكُّل ، وهو شيخ الإمامية رضوان
الله عليهم في وقته ، كما ذكره الفاضل الشيخ محمّد
الصفحه ٢٠٣ : بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن طاوس الحسيني العلوي :
سيّدنا الإمام المعظم غياث الدين الفقيه
النسّابة
الصفحه ٨٨ : أشياء منكرة. وعنه محمّد بن أبي عمير وصالح بن سيابة ، ذكره
الطوسي في رجال الإمامية(١).
٤٥٠ ـ الحسن بن
الصفحه ١٢١ :
كما كتب محمّد الجامعي
العاملي مجموعة من الكتب العلمية والعامّة بخطّه استنسخها لنفسه وعليه خاتمه
الصفحه ١٤٠ : محمّد باكثير المكّي ، ألّف في مكّة عام ١٠٢٧هـ
(١٦١٨م) كتابه وسيلة
المآل في عدّ مناقب الآل أخرج فيه مناقب
الصفحه ١٤٢ : (١).
ومن
علماء الإمامية في مكّة في القرن الحادي عشر حسين النيشابوري المكّي ابن محمّد علي ، والذي نزل مكّة
الصفحه ١٩٢ :
المعالي والفقه والدين ، محمّد ابن السيّد المرحوم المغفور العالم الكامل ،
شهاب الدين أحمد الموسوي
الصفحه ٣١٥ : .
* العواصم والقواصم في الذبّ عن سُنّة أبي القاسم ج(١ ـ ٩).
تأليف : الإمام العلاّمة محمّد بن إبراهيم (الوزير
الصفحه ٣١٨ : العالمي للدراسات والتحقيق ـ قم ـ
إيران.
* الشيخ محمّد حسن المظفّر.
تأليف : د. الشيخ علي عبد الحسين
الصفحه ٣٦ :
لسان الميزان
والمصادر الرجالية
في المدرسة الإمامية
(٢)
الشيخ محمّد
الصفحه ٩٦ : (١).
٤٧٧ ـ الحسين بن أسد البصري :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة وقال : أخذ عن ابن محمّد بن عليّ بن موسى وهو
الصفحه ١٠٨ : ابن النجاشي
فقال : كان من فقهاء الإمامية.
روى عنه الحسين
الغضايري.
وصنّف كتاب نفي
التشبيه وقدّمه