الصفحه ٩٧ :
٤٨٠ ـ الحسين بن بشّار الواسطي :
ذكره الكشّي والطوسي
في رجال الشيعة. روى عن الكاظم وولده الرضا
الصفحه ١١٠ : إبراهيم بن أبان الرازي الكليني ، لقبه علاّن :
ذكره ابن جعفر الطوسي
في رجال الشيعة ووثّقه.
وقال ابن
الصفحه ١٣٥ :
صحّة اعتبار كتب فقه الرضا ، فالأفندي يرى أنّ أكثر عباراته موافقة لما يذكره الصدوق
ابن بابويه في (من لا
الصفحه ١٨٧ :
٢١ ـ أحمد بن محمّد
محرّم أو [مخدم] الأوالي : ذكره الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته جواهر البحرين
الصفحه ٦٠ :
٣٢٤ ـ جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمّد ابن عليّ العلوي
:
ذكره ابن النجاشي
الصفحه ١٣٣ : ابن شاه قاسم السبزواري (ت قبل ١٠٧٧هـ/ ١٦٦٦م) في إجازته لمير مرتضى بن مصطفى
التبريزي التي كتبها في
الصفحه ١٤٣ : إجازتهم لمحمّد باقر بأنّه : «ابن العلاّمة محمّد حسين النيشابوري»(٢) وكذا في إجازات المتأخّرين مثل إجازة
الصفحه ١٦٨ : في علماء البحرين التي أوردها الأفندي بتمامها : هو ابن الشيخ الحجّة القدوة علي سليمان ، فاضل
صالح
الصفحه ١٩٠ : على أطراف نسخة من اختصار التذكرة للعلاّمة ، تأليف الشيخ ابن المتوّج ، وقد قرأت هذه النسخة
على الشيخ
الصفحه ٢١٧ : رضي الدين ابن طاووس ، قال في الدروع الواقية : «روينا ذلك بإسنادنا إلى جدّي أبي جعفر الطوسي ، عن الشيخ
الصفحه ٢١ :
ومع الالتفات إلى الروايات الكثيرة التي تعرّف الأئمة المعصومين عليهمالسلام بوصفهم المرجع في معرفة
الصفحه ١٠٨ :
رحمهما الله تعالى(١).
٥٢١ ـ الحسين بن عطيّة الدغشي المحاربي الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال
الصفحه ١٧١ :
[الأحسائي] : ينقل ابن طاووس بأنّ له كتاب الفتن ، ويَنقل عنه بعض الأخبار(٥).
٩ ـ أحمد ابن الشيخ
سليمان بن
الصفحه ١٦٠ : :
نذكر هنا أسماء
بعض الأماكن مع طريقة نطقها مستفادة ممّا ذكر في بعض التراجم من باب الفائدة :
أوَال
الصفحه ٢٣٤ :
«الباب الأوّل
في نسب رسول الله صلّى الله عليه وآله
وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره
ورسول