الصفحه ١١٥ :
للميرزا الإسترآبادي كتبها بخطّه في حياة أُستاذه المؤلّف في مكّة وفرغ من
الكتابة ٢٧ / رجب / ١٠٢٢هـ
الصفحه ٢٣٦ :
الْفَضْلُ بن مَالِك النَّخَعِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بن أَبِي
يَحْيَى الْمَدَنِيُّ
الصفحه ١٢٠ : من تهذيب
الأحكام للطوسي آخر الكتاب
وقرأه على ابن خاتون في مكّة ، فكتب ابن خاتون في ذيل اسم الكاتب
الصفحه ٢٠٦ : ثمان وستين وثلاثمائة ودفن بمقابر قريش»(١).
ووفاة ابن قولويه
كانت (٣٦٨ هـ) أيضاً ، قال الشيخ في رجاله
الصفحه ٣٠٥ : بمكّة ثمانية
أيّام يصلّي متمّاً فلمّا خرج حاجاً إلى عرفات قصَّر ، وقد تقدّم في حديث إسحاق
ابن عمّار
الصفحه ٢٩٣ : أهل مكّة على الاتمام
بعرفات كون الخروج للحجّ ، وقد وقع التصريح بذلك في رواية إسحاق ابن عمّار حيث قال
الصفحه ٣٢٣ : : وزيري.
عدد الصفحات : ٥٩١.
نشر : دار الكفيل ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.
* المنهج التاريخي في كتابي
الصفحه ٣١٩ :
اكتشف مرقده في صيدا وقد سمّي باسم الصحابي الحمصي شبيب ابن أبي روح معتمداً في
ذلك على المصادر التاريخية
الصفحه ١٥ : عليهالسلام ،
(مناقب ابن شهر آشوب ، ج ٣ ، ص ٩٨) ، تم تفسير الراسخون في العلم بأمير المؤمنين والأئمّة
الصفحه ٢٥٤ :
وقد نقل نسب هذه
الأسرة في أعيانه عن بعض أفاضل الأسرة كما يلي : الجدّ الذي تجتمع عليه فروع هذه
الصفحه ١٨٠ :
الذي يعنيه في كتابه كنز
العرفان وغيره بالشيخ المعاصر ، قال الأفندي : «كلّ ما يحكي الشيخ
مقداد في
الصفحه ٣٩ : ـ(١).
٢٣١ ـ بكر بن الأشعث الكوفي ، أبو إسماعيل :
ذكره ابن النجاشي
في رجال الشيعة في الرواة عن موسى بن جعفر
الصفحه ١٩٨ : الردّ على ابن داود في عدد شهر رمضان(٢) كتاب
الزيارات
__________________
(١) كامل الزيارات : ٣٧
الصفحه ٤٧ :
٢٦٤ ـ ثبيت بن شطّ الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(١).
٢٦٥ ـ ثبيت ـ بالتصغير ـ ابن محمّد
الصفحه ٩٩ : عقدة وأثنى عليه.
وقيل : إنّه كان
يؤمّ سيف الدولة.
وله اشعار في مدح
أهل البيت.
وذكر ابن النجاشي