الصفحه ٣٨ : بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج ، أبو
محمّد العبدي :
ذكره ابن النجاشي
في رجال الشيعة وقال : كان يروي
الصفحه ١٧٣ :
سليمان الماحوزي في رسالته جواهر البحرين : قال صاحب السلافة ـ أبقاه الله ـ في تقريظه ونعم ما قال
الصفحه ١٤٨ :
تزوّج ببنت إبراهيم ميرزا ابن أخي الشاه طهماسب وكانت فاضلة عالمة متورّعة كسائر بنات
العائلة المالكة
الصفحه ٢١٨ : البحث في قرائن الوثوق بها وهي لا تختلف عن النسخ المتداولة إلاّ بمقدار
ما يختلف به أي كتاب مع نسخه
الصفحه ١٨٤ : الأحسائي واقع
في أسانيد ابن جمهور الأحسائي(٢).
ويحتمل الأفندي
أن يكون لابن فهد الأحسائي شرح
الشرائع ، فقد
الصفحه ٣٢٠ : .
* مالك الأشتر (سيرته ومقامه في بعلبك).
تأليف : الشيخ جعفر المهاجر.
دراسة تاريخية لحياة بطل الولا
الصفحه ٢١٦ :
سنة (٣٦٦ هـ) :
قال : «في مزار ابن قولويه في النسخة التي عليها خطّه وتاريخه سنة ستّ وستّين وثلاثمائة
الصفحه ٢٠٣ : ) :
قال في كتابه فرحة الغري : «في مزار
ابن قولويه في النسخة التي
عليها خطّه وتاريخه سنة ستّ وستّين
الصفحه ٨١ : :
ذكره الطوسي وابن
النجاشي في رجال الشيعة.
يروي عنه ابن أبي
عمير(٢).
٤٢٢ ـ حبيب بن نزار بن حبّان
الصفحه ٢٥٥ : يظهر من كلام ابن أخيه المحدّث الحرّ صاحب الوسائل الذي ولد سنة ١٠٣٣ فإنّه
ترجمه في الأمل وقال (قرأت عليه
الصفحه ١٥٨ : : كرهوا أن يقولوا بحري فتشبه النسبة إلى البحر. انتهى ما في تاريخ
ابن خلّكان.
ثمّ إنّ اللؤلؤ
لا يكون إلاّ
الصفحه ٢١٥ : عن المروي عن
ابن قوليه.
فتحصّل : أنّ اسم كتاب جعفر بن قولويه ـ في موضوع الزيارات ـ عند المتقدّمين
الصفحه ٥٥ : أحمد بن مقبل(٣) :
ذكرهم الطوسي وابن
النجاشي في رجال الشيعة.
٣٠٢ ـ جعفر بن أحمد بن أيّوب السمرقندي
الصفحه ٣٢٤ : ) وابن داود الحلّي (ت ٧٠٧ هـ) ، حيث كانا
معاصرين عاشا في زمن واحد ، كما أعطى لمحة تاريخية عن مناهج
الصفحه ١٣٠ : الديون من تهذيب الأحكام للطوسي إلى آخر الكتاب وقرأه على ابن خاتون في مكّة ، فكتب ابن خاتون في ذيل
اسم