الصفحه ٢٧٧ : اشتراط الرجوع ليومه.
لأنّا
نقول : مقتضى القواعد الأصولية وجوب إجراء هذه الأخبار على
إطلاقها والعمل
الصفحه ١٧٥ : كتب ولده اسمه
: على نسخة من كتاب قواعد العلاّمة رآها الأفندي في الغري(١). وذكره الشيخ سليمان الماحوزي
الصفحه ١٧٦ :
العلاّمة ـ طاب ثراه ـ في كتبه ، كالقواعد ، والتحرير ، والإرشاد ، والتلخيص
، وكشف الحقّ ، وادّعى فيه على
ذلك
الصفحه ١٧٩ : حكى عبارة العلاّمة طاب ثراه في القواعد ، وهي كعبارة الشرائع ، وقد نقلناه فيما سبق. أقول التحقيق الذي
الصفحه ١٩٢ :
عديدة ، منها : قواعد الإمام العلاّمة من أوّلها إلى آخرها ، وباقي مقروآته مذكورة
في إجازة مطوّلة أجازه
الصفحه ٢٧٨ : القواعد الأصولية وجوب إجراء الأخبار على
إطلاقها وجب إجراء أخبار البريد على إطلاقها وإيجاب القصر في بريد
الصفحه ٢٠١ : الرحمن عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من بات ليلة النصف من شعبان بأرض كربلاء ، وقرأ ألف مرّة قل هو
الصفحه ١٤٤ :
آباد ووفاته بها في سنة ثمان وثمانين وألف ، وأثنى عليه كثيراً وقال «لم أقف له على
شيء من المصنّفات
الصفحه ١٣١ : أمثاله ، وذلك بمكّة المشرّفة ثالث عشر جمادى الآخر ١٠٠٩هـ
تسع وألف (٢٠ ديسمبر ١٦٠٠م). وكتب الفقير إلى عفو
الصفحه ٢٦ : عليهمالسلام إنّما
هو باعتبار أنّ الألف واللام في كلمة (الصادقين) للعهد دون الجنس ؛ ولذلك فإنّها لا
تعود إلى
الصفحه ١٢٠ : المشرّفة ثالث عشر جمادى الآخر ١٠٠٩هـ تسع وألف. (٢٠
ديسمبر ١٦٠٠م) وكتب الفقير إلى عفو الله تعالى محمّد بن
الصفحه ١٢٢ : الشريف عبد الله بن أحمد
الأنصاري في مكّة في سنة خمس وثمانين وألف ، وكتب شهادة المقابلة والتصحيح الشريف
الصفحه ١٢٧ :
في إجازته الكبيرة وجعله سابع مشايخه الاثني عشر ، قال وله : شرح الإرشاد وشرح
الألفية والأنموذج في
الصفحه ١٣٣ : كاملة ثمّ كتب له محمّد بن خاتون إجازة في آخر ١٠٠٨هـ (١٥٩٩م)(٢). وله : شرح الإرشاد وشرح الألفية والأنموذج
الصفحه ١٤٠ : محمّد باكثير المكّي ، ألّف في مكّة عام ١٠٢٧هـ
(١٦١٨م) كتابه وسيلة
المآل في عدّ مناقب الآل أخرج فيه مناقب