البحث في تراثنا ـ العدد [ 133 ]
٣٧/١ الصفحه ٢٧٤ : .
فأمّا ما تضمن تقدير المساحة فهو أخبار :
منها : صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : (التقصير في
الصفحه ١٤ : ، كما جاء ذلك في صحيحة الفضيل بن يسار :
«قال : سألت أبا
جعفر عليهالسلام عن هذه الرواية : (ما من
الصفحه ٢٣ : الصحيح هو
الموجود في تفسير
النعماني ، حيث نشاهد ما يشبه هذا التعبير في واحدة من الروايات عن
الضحّاك ، حيث
الصفحه ٢٧٣ : الرجوع سفرٌ بانفراده
وأنَّ العزم على السفر قبل الشروع فيه لا تأثير له ، والأخبار الصحيحة مصرّحة بضمّ
الصفحه ٢٧٥ : وآله : في كم ذلك؟ قال
: في بريد)(٣).
وأمّا ما تضمّن تقدير السفر فهو :
صحيحة معاوية بن
وهب قال : قلت
الصفحه ٢٨٦ :
كذلك صرّحت الأخبار الصحيحة الكثيرة بالقصر في بريد وأربعة فراسخ ، وكما صرّح الخبر
بأنّ رسول الله صلّى
الصفحه ٢٩٤ : خلافه أدلّة :
منها : أنّ الذي ذهب بريداً ورجع بريداً قد صرّحت الأخبار الصحيحة بقصره ، وإنّما
وجب القصر
الصفحه ٣٠٢ : صرّح به الخبر الصحيح ، وأنّ المسافة تتلفّق من بريد ذاهباً وبريد
جائياً كما صرّحت به الأخبار ، وأنَّ
الصفحه ٣٠٥ : الرجوع ليومه بعد التصريح في الخبر الصحيح بأنّ رسول الله صلّى
الله عليه وآله أقام بمنى ثلاثاً يصلّي بأهل
الصفحه ٧ : وتحرير كلماته ،
وتصحيح أخطائه من التصحيف والتحريف ، والتمييز بين النسخ الصحيحة والسقيمة ، وتقييد
الهوامش
الصفحه ١٠ : ، وتعيين مصاديق هذين المصطلحين ، والعمل على رفع الغموض والإبهام عن الآيات
المتشابهة ، وبيان المعنى الصحيح
الصفحه ١٥ :
روى المقطع الأوّل من الحديث(١).
وفي صحيحة أبي الصباح
الكناني عن أبي عبد الله عليهالسلام هناك
الصفحه ١٦ : تعالى
: (الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) معطوف على (اللهُ)(٢) كما في صحيحة أبي عُبيدة التي جاءت في شأن
الصفحه ١٨ : المحكمة هو العمل بها ، وتجاه الآيات
المتشابهة هو الإيمان بها(٤) ، من ذلك ما ورد في صحيحة هشام بن سالم عن
الصفحه ٢٤ :
ألفاظ الحديث ، وأنّ الصحيح هو : (الناسخات من المحكمات). وفي كلمات
المفسّرين يُستعمل المحكم