البحث في تراثنا ـ العدد [ 133 ]
١٣٤/١ الصفحه ٢٤ : أحياناً في قبال المنسوخ أيضاً(١). ولكن يبدو وجود إشكال في إطلاق المتشابه على الآيات المنسوخة
، وهو ما
الصفحه ٢٨٧ : مقصده عشرة أيّام فإن كان ما بينه وبين مبدأ السفر بريدين
فما زاد قصّر في طريقه وأتمّ في مقصده وإن نقص عن
الصفحه ٧ : قرّرها كبار المحقّقين في كتبهم وتحقيقاتهم ، ممّن وضع
أصولاً علمية للتحقيق ، فأخذ بتجميع كلّ ما تفرّق من
الصفحه ١٤ : ، كما جاء ذلك في صحيحة الفضيل بن يسار :
«قال : سألت أبا
جعفر عليهالسلام عن هذه الرواية : (ما من
الصفحه ٢٥ :
عنها(١) ، وتمّ ربط (ما تأويله قبل تنزيله) بالآيات التي تحكي عن بعض الأمور التي كانت
في عصر النبيّ
الصفحه ٢٧٥ : عليه السلام : (أدنى ما يقصّر فيه
المسافر؟ فقال : بريد)(٢).
ومنها : ما رواه الصدوق في الفقيه عن أبي
الصفحه ٢٩٨ : يدلّ
على انقطاع الترخيص بالمبيت لحصول راحة الليل.
والجواب : لا دلالة
في هذا الحديث على ما ذكروه من
الصفحه ٢٩٩ :
بأنّها مسيرة يوم ، فلو دلَّ على ما ذكر للزم اشتراط قطعها في يوم واحد وأنّه
لو لم يأت في خلالها لم
الصفحه ١٩٨ : أبيه وأخيه عن سعد وقال : ما سمعت من سعد إلاّ أربعة أحاديث ، وعليه
قرأ شيخنا أبو عبد الله الفقه ومنه حمل
الصفحه ٢٠٣ : وثلاثمائة ما رويته عن العمّ السعيد رضي الدين بن
الحسن بن الدربي بإسناده إلى ابن قولويه قال : حدّثني أبي
الصفحه ٢٧٤ :
فمنها : ما تضمّن تقدير المساحة التي تتلفّق المسافة من قطعها ذهاباً وإياباً ببريد
أو أربعة فراسخ
الصفحه ٢٧٨ :
وكيف يصحّ ما ذكره
السائل وقد صُرِّح في خبر زرارة بأنّ العلّة الموجبة للقصر محصورة في كون السفر
الصفحه ٢٨١ : بريداً ورجع بريداً كان قصره في بريد مسيرة يوم ، فكيف يلزم ما
ذكره السائل؟
وقد عقَّبوا الإجمال
بالتبيين
الصفحه ٢٩٤ :
فهذه العبارة مصرّحة
بأنّ في الأخبار ما يدفع الجمع بالتخيير والجمع بمريد الرجوع ليومه؛ فتعيّن
الصفحه ٨ : بين النسخ من دون التمييز بين ما يستدعي الإشارة إليه
في المقام أو ممّا لا يستدعي ذلك ، ومن دون التمييز