الصفحه ٣١٧ : في علم دراية الحديث ، قدّم له السيّد محمّد حسين
الحسيني الجلالي دراسة في أهمّية علم الحديث والحاجة
الصفحه ١٠ :
الشرح والتوضيح في تفسير
النعماني هو بحث المحكم والمتشابة. ولتوضيح رؤية هذا التفسير لا مندوحة
لنا
الصفحه ٦٨ :
٣٦١ ـ جعفر بن الهذيل بن هشام :
ذكره أبو جعفر الطوسي
في رجال الشيعة(١).
٣٦٢ ـ جعفر بن يحيى بن
الصفحه ٩٢ :
٤٦١ ـ الحسن بن محبوب ، أبو عليّ ، مولى بجيلة :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(١).
٤٦٢ ـ الحسن بن
الصفحه ١١٧ :
الاشتباه للحلّي في ١٠٢٤هـ (١٦١٥م) ، وعلى ظهر النسخة بخطّه : «اللهمّ انفع بها لي ولسائر
الشيعة
الصفحه ١٥١ : الرحمن الرحیم
بطاقة الكتاب :
كتب العلاّمة عبد
الله الأفندي (١٠٦٧هـ ـ ١١٣١هـ) كتابه هذا فيما يبدو في
الصفحه ١٦٤ : اللئالي ، ذكره حفيده هذا في مفتتح الطريق الأوّل من أسناده ورواياته لما أورده من أحاديث
وروايات في كتابه
الصفحه ١٦٩ :
الثاقب
في المناقب(١). وهنا لابدّ من ذكر ملاحظة مهمّة أوردها السيّد هاشم
الشخص في أعلام
هجر(٢) حيث
الصفحه ١٧٧ : الشيخ الجليل الفقيه الشيخ مفلح بن حسن بن راشد ـ روّح الله
روحه ـ في شرح
الشرائع : أنّ قبلة أهل البحرين
الصفحه ١٨٢ :
المنبع ، وأنّى يدرك الضالع شأو الضليع ، إلى هنا كلامه زيد في إكرامه.
وحسبك بهذا الكلام للشيخ كمال
الصفحه ١٨٣ : الشيخ سليمان الماحوزي
في رسالته جواهر
البحرين : الشيخ الفقيه
، النبيه الألمعي ، هو من تلامذة السيّد
الصفحه ١٨٤ :
محرّم أوّل سنة اثنتين وثمان مئة(١). ولابن فهد كتاب شرح الإرشاد لل .... ، وقد رآه الأفندي في
الصفحه ١٩٠ : ـ حسن بن [يوسف
بن حسن] البلادي : رأى الأفندي مجموعة عتيقة كان فيها نسخة من شرح النهاية للشيخ الطوسي ولم
الصفحه ١٩٢ : الدين ، أوّل من قرأ على
الشهيد الثاني في أوائل أمره وتصدّيه للتدريس ، وصحبه مدّة مديدة ، وقرأ عليه كتباً
الصفحه ٢٠٢ : في الدروع الواقية : «روينا ذلك بإسنادنا إلى جدّي أبي جعفر الطوسي ، عن الشيخ المفيد محمّد بن
محمّد بن