الصفحه ٢٦٧ :
أمكن أولى من الطرح ، والتي أشار لها ابن أبي جمهور الأحسائي في كتابه
غوالي اللئالي ضمن مقدّمات
الصفحه ٢٧٢ : القصر في محكم آيات الكتاب المجيد ، وجعل له مسافة مقدَّرة لا تنقص ولا تزيد ،
والصلاة على سيّد المرسلين
الصفحه ٣١٦ :
وأنّها أفضل بنات الرسول (صلى الله عليه وآله).
اشتمل الكتاب على مقدّمة ذكر فيها إجماع
الصفحه ٣٢٠ : عليهالسلام. تناول المؤلّف البحث في مرحلتين : الأولى في كتابة
أوفى سيرة له وأقربها إلى الصدق ؛ والثاني في
الصفحه ٣٢٢ : أعلام الطائفة من
خلال حثّ المؤلّف على ترجمة له تشمل سيرته وأعماله ومؤلّفاته وشعره.
وقد جاء هذا الكتاب
الصفحه ١١ : متشابهة ، وليس
هناك من شقّ ثالث.
٢ ـ إنّ هذه الآية
تُسمّي الآيات المحكمات بـ : (أمّ الكتاب) ، وإنّ
الصفحه ١٢ : الكلمة)
هو : أصل وأساس الأشياء (انظر مثلاً : كتاب العين ، ج ٨ ، ص ٤٢٦ ؛ تهذيب اللغة ، ج
١٥ ، ص ٦٣١ ـ ٦٣٣
الصفحه ١٤ : تؤكّد على أنّ الأئمّة المعصومين عليهمالسلام هم الراسخون في العلم ، وأنّ أولئك عندهم علم تأويل
الكتاب
الصفحه ١٥ :
النبيّ والأئمّة (الكافي ، ج ١ ، ص ٢٤٥) ، وكذلك في نقلين في كتاب سُليم بن قيس الهلالي
(ص ٧٧١ و ٩٤١
الصفحه ١٦ : (الراسخون في العلم) لا يعلمون تأويل
الكتاب(٥) ، ولكن لا يمكن
الركون إلى
__________________
الإمام من
الصفحه ٢٠ : تعتبر الراسخين في العلم هم العلماء الذين يعلمون
تأويل متشابهات الكتاب.
(٤) جاء في الكثير من
الروايات
الصفحه ٢٢ :
وفي رواية عن الإمام
الرضا عليهالسلام أنّه قال لأحد العلماء :
«لا تتأوّل كتاب
الله برأيك ؛ فإنّ
الصفحه ٢٣ : : «المحكمات
التي هي أمّ الكتاب : الناسخ الذي يُدان به ويعمل به. والمتشابهات : هنّ المنسوخات
التي لا يُدان بهنّ
الصفحه ٢٥ : لشرح هذا القسم حدث سقط في هذا العنوان من
نسخة تفسير النعماني ، وقد عمد مصحّح الكتاب إلى إضافة هذا
الصفحه ٢٦ : وردت في كتاب الله بشكل مجمل ، وقد ترك بيان كيفيّتها إلى
النبيّ(صلى الله عليه وآله) ، كما أنّ الآيات