الصفحه ١١٥ :
للميرزا الإسترآبادي كتبها بخطّه في حياة أُستاذه المؤلّف في مكّة وفرغ من
الكتابة ٢٧ / رجب / ١٠٢٢هـ
الصفحه ١٨٦ : رسالة في البداء مليحة ، ورسالة في المنطق. توفّي رحمه
الله سنة ألف ومئة من الهجرة ، بالطاعون في المشهد
الصفحه ٢٥٦ : الرسالة : فهو محاولة جادّة
من المؤلّف في التوفيق بين الأحاديث التي تتعرّض إلى مناط التقصير في السفر ، وذلك
الصفحه ٢٠٥ : الرسالة في عمل السلطان كتاب العلل كتاب في عمل شهر
رمضان كتاب صلوات الفرج وأدعيتها كتاب السبحة كتاب
الصفحه ٢٩٨ : عن الرضا عليه السلام،
ومنها هذا الحديث المبحوث عنه كما يظهر لمن تأمّلها في كتاب العلل وعيون الأخبار
الصفحه ٣٠ : بالإشارة إلى أنّ الكثير من المعاني
المذكورة للألفاظ ليس فيها الدقّة الكافية ، بل إنّ الألفاظ قد استعملت في
الصفحه ٢٣٥ : الله عليه وآله) : «من زارني بعد
وفاتي كان كمن زارني في حياتي وكنت له شافعاً يوم القيامة».
والحديث
الصفحه ١١٨ : بها ، واستكتب
فيها باب (إحياء الموات) إلى آخر المواريث من كتاب جامع المقاصد في مجلّد كبير ، كما كتب
الصفحه ٢٠٦ : »(٣).
أقول : يظهر أنّ (كامل) ترادف (جامع) في الاستعمال ، وعليه فلابن داوود كتاب جامع
في (المزار أو الزيارات
الصفحه ١٥٣ : تبدو مختلفة كمّاً ونوعاً ، بدليل حديثه
عن تعريف نسخه من كتاب الإرشاد للعلاّمة رآها في القطيف وبها إجازة
الصفحه ١٣٦ : في آخره أحاديث من كتاب دلائل النبوّة لأبي نعيم وغيره ثمّ
قابله مع الشريف عبد الله بن أحمد الأنصاري في
الصفحه ٢٠١ : اللَّهُ مِنْ كِتَابِ
الزِّيارَات»(٢) ، وذكر مثل ما رواه الطوسي في مبيت ليلة النصف من شعبان
الصفحه ١٩٧ : تتبّع مواضع ذكره ، فمنها :
من
مقدّمة الكتاب : كتاب (كامل الزيارات وفضلها
وثواب ذلك) :
قال في خطبة
الصفحه ١٨٤ : رأى في هوامش
نسخة من كتاب نهاية الشيخ الطوسي بالبحرين بعض الفوائد المنقولة عن شرح الشرائع لابن فهد
الصفحه ٢١٢ : في ص٨٤ من المخطوط :
«ومن كتاب الدروس : ولو قال السلام عليك يانبيّ الله من أبي وأمّي ... أجزأ وجاز