الصفحه ١٩٢ :
عديدة ، منها : قواعد الإمام العلاّمة من أوّلها إلى آخرها ، وباقي مقروآته مذكورة
في إجازة مطوّلة أجازه
الصفحه ١٨٢ :
السوراوي ، وعنه يروي الشيخ علي بن سليمان البحراني(٢).
ورأى الأفندي في
البحرين نسخة من كتاب النهاية للشيخ
الصفحه ٢١٦ :
بالتصريح بالتسمية بكامل
الزيارات.
ثانياً : نسخ كتاب كامل الزيارات :
والبحث
فيها على قسمين
الصفحه ١٣٥ : بعينه رسالة علي بن بابويه أرسلها إلى ولده
الصدوق من بغداد إلى الري وأنّ انتسابه إلى الإمام الرضا
الصفحه ١٢١ : بعينه رسالة علي بن بابويه أرسلها إلى ولده الصدوق من بغداد إلى
الري وأنّ انتسابه إلى الإمام الرضا
الصفحه ١٤٠ : محمّد باكثير المكّي ، ألّف في مكّة عام ١٠٢٧هـ
(١٦١٨م) كتابه وسيلة
المآل في عدّ مناقب الآل أخرج فيه مناقب
الصفحه ١٧٦ : إجماع الإمامية ، روّح الله أرواحهم وقدّس أشباحهم ، وقد بسطنا الكلام في هذه
المسألة في رسالة مفرده أحطنا
الصفحه ١٨١ : قال ـ عطّر الله مرقده ـ في تقريظه العجيب ما يرتاح له الأريب
، فقال في ديباجة رسالة العلم التي هي من
الصفحه ٢٢٥ : (٢) :
__________________
(١) وتوصيفها الكامل في
فهرست المكتبة الرضوية :
كامل الزيارات ـ پديدآورندكان : جعفر بن
محمّد ابن قولويه
الصفحه ٣٢٣ : .
نشر : مؤسّسة تراث الشيعة ـ قم ـ إيران.
* مدرسة الحلّة من النشوء إلى القمّة.
تأليف : السيّد حيدر
الصفحه ١١٠ : الإمامية وقال : له من الكتب : المدينة وكتاب النسب وكتاب ما بين المسجدين(٢).
٥٣٠ ـ عليّ بن محمّد بن
الصفحه ١٩٩ : ، مع من كان
يذهب إلى أنّ شهر رمضان لا يجوز عليه النقصان ، فإنّه صنّف في ذلك كتاباً وقد
ذكرنا كلام
الصفحه ١١٤ :
الحسيني الذي ذكر في آخر الخلاصة أنّه استنسخه من أصل منقول عن خطّ أبي المظفّر يحيى ابن فخر
الصفحه ١٤٦ :
المسطورة في آخر بحار
الأنوار ، وهي إجازة من الحسين بن حيدر بن قمر الكركي المفتي بإصفهان
الذي هو
الصفحه ٢٥٣ :
رسالة سمّاها (إرشاد
المنصف البصير إلى طريق الجمع بين أخبار التقصير) ورسالة في المفطرات ورسالة في