الصفحه ١٥٥ : الحلقات المفقودة من تاريخ هذه الأرض.
عملي في هذا الكتاب :
سأقسّم حديثي عمّا
جاء في هذا الكتاب إلى
الصفحه ٣٦ :
لسان الميزان
والمصادر الرجالية
في المدرسة الإمامية
(٢)
الشيخ محمّد
الصفحه ٩٦ : ابن النجاشي
في رجال الإمامية ، وذكر أنّ له تصنيفاً في الطبّ(٤).
__________________
(١) لسان
الصفحه ٩٤ :
تعالى(١).
٤٧٠ ـ الحسين بن أحمد أبو القاسم :
ذكره الطوسي في
مصنّفي الشيعة وقال : روى عنه ابن
الصفحه ٢٦ : وآله) يبقى الناس في حيرة من أمرهم. ومن هذا القسم آيات الصلاة والصوم وسائر العبادات
الأخرى أيضاً ، حيث
الصفحه ١٣١ : الوصول إلى المدينة، وكان هذا في سنة ١٠٠٧هـ (١٥٩٨م). نظم عدّة قصائد
من بينها قصيدة في مدح الشريف حسن
الصفحه ١٢ : الله عليه وآله) والأئمّة من أهل بيته عليهمالسلام بوصفهم المرجع في تفسير الآيات؟
لا تشتمل هذه الآية
الصفحه ١١ : واحد من هذين الاحتمالين يعود إلى أسلوب المفسّر ومنهجه في التفسير(١). ونحن نكتفي هنا بالإشارة إلى بعض
الصفحه ٢٤٣ : تغيّر الخطّ
للعربي تغيّر أرقام الأبواب أيضاً ، وهذا يدلّ على أنّ النسّاخ عرب وعجم.
في الباب ٤ من
الصفحه ١٤٤ : شتّى وتعليقات لا تحصى في التفسير والحديث والعلوم العربية منها اللّباب الذي أرسله إلى تلميذه السيّد علي
الصفحه ٢٩ :
الألفاظ التي تستعمل في معاني مختلفة في القرآن لا تحتاج إلى تأويل بالضرورة ؛ إذ ربّما
تكون مصحوبة بقرائن
الصفحه ٣١٩ : والتعديل ، وهي دراسة حاز بها مؤلّف هذا الكتاب
على الشهادة الجامعية العليا في الشريعة الإسلامية.
اشتمل
الصفحه ٢٣٠ :
قريب من أواخرها ، وقابلتها أيضاً بنسخة أُخرى صحيحة عتيقة من أوّلها إلى آخرها
، وكان الفراغ من
الصفحه ١٣٣ : الإسترآبادي
(ت ١٠٢٨هـ/ ١٦١٩م) مؤلّف كتاب الرجال في مكّة ، وهو من العلماء الأجلاّء العامليّين ، قال محمّد
مؤمن
الصفحه ٨٠ : ـ السجستاني :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة. وذكر عنه أبو عمرو الكشّي أنّه سمع من جعفر الصادق قصّة في الكتاب