الصفحه ٢٧٢ :
إرشاد المنصف البصير إلى طريق الجمع بين أخبار التقصير
تصنيف الشيخ الإمام العالم العامل العلاّمة
الصفحه ٢٨٤ : والإياب سفرٌ واحدٌ ما ورد به النصّ وأجمع
عليه الأصحاب من أنَّ المسافر إذا وصل إلى مقصده وأقام يقول غداً
الصفحه ٢٨٨ :
بريدين إذا انقطع السفر على رأس البريدين بوصوله إلى منزل قد نوى الإقامة
فيه عشرة أيّام ، وإلاّ
الصفحه ٣٠٠ : ، وتبقى
دلالة الأخبار السالفة سالمة عن المعارض ، وإذا أضفت إلى ذلك تصريح الأخبار بتحتّم
القصر مع المبيت
الصفحه ٣ : كتاب (الفوائد الطريفة) (١).
............................................ عبد
العزيز علي آل
عبد العال
الصفحه ٨ : المؤلّف
، أو المقابلة على أصل مقابل على نسخة المؤلّف ، وإلاّ فالأقرب ثمّ الأقرب إلى عهد
المؤلّف ، وكون
الصفحه ٩ : الله الرحمن الرحيم
تنويه :
توصّلنا في سلسلة
مقالات (النعماني
ومصادر الغيبة) إلى دراسة مؤلّفات
الصفحه ١٣ : الوضوح بحيث تؤثّر في بلورة
ظهور الآية ، من قبيل الآيات التي تتحدّث عن الصفات الإلهية وتثبت لله (يداً) أو
الصفحه ١٢٠ : بخطّه في آخره :
«الحمد لله ربّ
العالمين ، وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله. أنهاه أدام الله تعالى
الصفحه ١٢٩ : عليهمالسلام بشكل خاص ، وذلك لوجود خمسة من مراقد الأئمّة المعصوميين
عليهمالسلام إلى جانب قبر النبي (صلى الله
الصفحه ١٣٠ : الديون من تهذيب الأحكام للطوسي إلى آخر الكتاب وقرأه على ابن خاتون في مكّة ، فكتب ابن خاتون في ذيل
اسم
الصفحه ١٥٠ :
الفقير إلى رحمة ربّه الغنيّ حسين بن حيدر بن قمر بن علي الحسيني الكركي العاملي عامله
الله بلطفه الخفيّ
الصفحه ٢٤٣ :
النسّاخ ، فالأولى مختلفة ، ومن الصفحة ٢ إلى ٨ لم تلوّن حبر أرقام الأبواب ، وفي رواياتها
اختلاف.
يتبع
الصفحه ٢٧٦ :
التقصير فقال : (بريد ذاهب وبريد جائي ، وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله
إذا أتى ذباباً قصَّر
الصفحه ٢٧٩ : التقديرين قول الصادق
عليه السلام : (وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله إذا أتى ذباباً قصَّر ، وذباب على
بريد